若见性，屠夫亦得成佛

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这里经常讲愚人。什么是愚人呢？比如我们只知道梦的世界和现实的世界不一样，但是我们从来都没有想到过，现实世界上面还有一个比现实世界更加真实的世界。我们认为唯一真实的，就是当下感官能够感受到的这个世界。

不真实的世界是什么呢？比如生病的时候，我们会产生各种各样的错觉；比如吸毒或者吃了一些药物、植物的时候，会出现一些幻觉。我们知道这些幻觉和梦的世界是不真实的，只知道这两个假的世界。

但是我们从来不知道，现在认为非常真实的世界会变成梦中的世界一样，这个上面还有一个更加真实的世界。从这个真实世界的角度来看，我们现在的这个现实生活就变成了梦中的世界，像吸毒产生的幻觉一样的世界。世俗中再聪明、再厉害的人，他们都不知道还有另外一个真实世界，所以就叫作愚人。

如果每天睡着的时候都做恶梦的话，那这个人最后会想什么样的办法呢？实在不行的话，不睡觉就不会做梦。就停留在这个现实的生活当中，不要进入梦的世界，就不会有这些恶梦。

同样的，现实生活当中生老病死等等，各种各样的烦恼或痛苦，我们想回避的话，那就进入另外一个世界。另外一个世界是什么呢？就是我们心的本性，一个更真实的世界，就在这个世界上面。当然不是空间位置的上面，只是为了方便大家理解，说这个世界的上面或者背后、深处，有一个这样的真实世界。

这个真实的世界就是我们心的本性，你如果能够进入这个本性的世界当中，并且稍微停留长一点时间的话，就会发现这个世界当中没有生老病死、烦恼。所以，这就是解决生老病死痛苦的最好的方法。

密宗有梦瑜伽的修法，把白天的修行境界或者开悟的禅定带到睡眠当中去。这样人睡着了以后，同样也能够修行，这种人基本上二十四小时都在真实的世界里面了。这个时候，世俗世界当中的生老病死就不会影响他，因为他已经是另外一个世界的人了，非常有意思的。

我们现在要做一个选择，什么选择呢？一个选择是停留在大家认为是真实的世界里面。这个世界当中有善恶因果，所以我们要尽量地行善断恶，注重因果取舍。这样的话，这一世、下一世就可以享受人天的福报。但是再幸福，再快乐，生老病死等基本的痛苦是没有办法解决的。

另外一个选择是从现在的世界进入另外一个世界，停留在其中。这样，现实生活中所发生的事情，生老病死的痛苦、烦恼不会影响到你，因为你已经不在这个世界当中了，就像移民成了其他国家的人一样。

进入另外一个世界后，这个世界当中不存在生老病死。能够停留在这个世界当中，就可以断除所有的烦恼，从此以后，就不会有这些痛苦。修行解脱的原理就是这样的，非常重要。

接下来说“若见性，旃陀罗亦得成佛”。如果旃陀罗开悟的话，那他也可以成佛。印度有四种阶级，从几千年前到现在都是这样。现在这种阶级的概念没有最早的时候那样严重，但仍然存在。

印度最底层的阶级当中，有很多从事各种各样职业的人，其中更加下贱的人，男的叫作旃陀罗，女的叫旃陀利。他们的职业就是杀生，在屠宰场里面杀各种各样的动物，比如杀鸡、杀鸭等。一旦投生到这种家庭，一辈子就是这样，没有办法改变。佛陀在世到现在，接近三千年了都是这样。

“问曰：旃陀罗杀生作业，如何得成佛”？旃陀罗不是以杀生为业的吗？他一辈子杀这么多的众生，怎么可能成佛？

 “答曰：只言见性，不言作业”。旃陀罗一辈子杀生，他当然非常非常难见性，很难开悟。但假设旃陀罗开悟的话，他也可以成佛。

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胜义谛角度看不存在≠世俗谛角度看不存在；世俗谛当中存在≠胜义谛当中存在