不论性别、种族、阶级，只要能证悟就能成佛
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那旃陀罗到底会不会证悟？当然有可能证悟。他过去以杀生为业，但他放下了屠刀、忏悔，再去学佛，那么这一生当中，他也有可能证悟。
所以佛教，尤其是大乘佛教是非常非常开放的。当初佛陀转法轮的时候，僧团当中有各种各样的人，印度四种阶级中的人都有。到现在印度最底层的这些老百姓，他们都很想学佛，很向往佛教，但是也有各种各样的阻碍，也有很多很多客观的因素。
印度的四种阶级中有一个是婆罗门，印度人认为婆罗门是上层的贵族。印度教以及很多宗教的信徒，尤其是修行人，都是高贵的婆罗门。佛教的僧团里面各种各样的人都有，最底层的人也很多，所以经常被外道嘲笑。
但是佛陀认为性别、种族都不重要，重要的是人的智慧、慈悲心和修行。所以，佛教的僧团以智慧、慈悲、修行为主，不会以种族为主，这就打破了印度当时的阶级观念。小乘佛教就是这样。
大乘佛教更加地开放，同性恋、性工作者能不能学佛呢？当然可以。可以证悟，也可以成佛，都是可以的。这不是我说的，佛经有这样的记载。只要能够证悟，不分性别、种族、阶级。只要能够证悟自己心的本性，那就是有大智慧。只要有这个智慧，谁都可以成佛。
所以讲“只言见性”。我们现在只说证不证悟，不说其他的。如果能证悟，那么过去他有再大再多的罪业，像十不善、五无间罪等等罪业，只要见性，所有的罪过当下就会清净。所以只谈证悟，不谈业障。
问题是，如果业障太深重的话就不能证悟了。那怎么办呢？密法就有办法。过去造了严重罪过的人也可以证悟，他通过金刚萨埵这样非常殊胜的修法，可以忏悔过去的杀盗淫妄、五无间罪等所有的罪业，清净了以后，就可以证悟了。只要证悟，就可以成佛。
我们要知道，如果业障深重的话，确实证悟不了。怎么办呢？刚才讲了，有办法——发菩提心。发菩提心就积累了很大的福报，能清净很多很多的罪过。再加上金刚萨埵的忏悔方法，把过去的罪业都清净了以后，他同样可以证悟。所以在密法里面，像旃陀罗这样的人更有希望证悟。
“纵作业不同”，即便过去造了很多很多的业，但是现在想证悟，往证悟的方向努力用功的人，跟不想证悟的人相比，比如同样是杀盗淫妄，但是业的轻重不一样了，所以就叫作“纵作业不同”。
什么不同呢？轻重不同。过去造了很严重的罪，如果能够证悟的话，那这些罪过当下就清净了，因此跟其他人的罪业不一样。
“一切业拘他不得”，证悟了以后所有的业不会对他有影响。也就是说，证悟了以后，他不会造任何新的业。
这是什么时候的事呢？初步的证悟，我们这一生当中努力的话也可以达到，只是境界不是很高，那么这时候会不会造业呢？开悟的人也会生气，为什么呢？虽然他开悟了，但是证悟的力度和智慧还有点弱，有时候控制不住烦恼，所以也会生气，就会造业。
所以，我们虽然证悟了，但是证悟的境界不是很高的时候会造业的。但是证悟以后继续修，这个境界提升到一定程度的时候，基本上就不会造新的罪业了。尤其是证得了菩萨的一地，从此以后，彻底不会造新的罪业，只有过去的罪业，所以“一切业拘他不得”。
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