达摩祖师的论典文字不多，但每一个字、每一句话都非常深奥、非常珍贵。

点击↖关注平台

回复“悟性论”

获得已连载合集

今天就讲《达摩悟性论》。达摩祖师的这些论，《达摩血脉论》《达摩悟性论》虽然文字不是很多，但它确实是非常非常的深奥。那深奥到什么样的程度呢？完全跟大圆满的部分内容没有任何的区别，它的深度完全达到了大手印的程度。

比如说《恒河大手印》，是帝洛巴大师给那洛巴在印度恒河旁边讲的几句法，文字也不多。《恒河大手印》是大手印的修法，根据传法的地方起名的。大家可以看《恒河大手印》里面讲的跟达摩祖师的这些论没有任何区别，所以这个法是非常非常深奥的。

完全可以说，这几个论是显宗最顶尖的修法。不仅仅是显宗，比如说大圆满、大手印，不都是密法吗？而且密法当中，也是最高级别的密法了。那么这个最高级别密法的部分内容跟达摩祖师论的内容完全是一致的。

之前也讲过，玛尔巴大师的大手印当中，有需要灌顶的和不需要灌顶的两种传承。其中不需要灌顶的大手印，我认为，就是达摩祖师讲的最深奥的这些法，两者在内容上完全分不出来。

比如说把达摩祖师这些论中的部分句子，放在大手印、大圆满里面，根本看不出来这个不是大手印或者不是大圆满。然后，大圆满和大手印当中的部分句子，如果放在达摩祖师的这些论当中，也看不出来什么特别突出的地方，就是一个这样非常深奥的法门。

那么不一样的地方是什么呢？修法不一样，证悟的方法不一样。所证悟的境界都是一样的，通过什么样的方法来证悟，就有一点不一样。但是也有相同的地方，禅宗的这种观心的方法，大圆满、大手印也在用，而且不仅仅它们用，在很多证悟的方法当中，也是很直接的、特别重要的方法之一。

我们平时会讲道次第，比如说像菩提道次第等等，要分一个前后这样的次第。但是，像禅宗的境界，还有大圆满、大手印最后的部分是没有次第的。它不讲次第，也没有高低前后的次第，所以它是没有道次第的，它是最后的、顶尖的部分。

所以，我们先修四加行，培养自己的出离心；再修五加行，生起菩提心；通过金刚萨埵的修法，忏悔罪过；通过曼扎拉，积累福报；然后通过上师瑜伽，求上师的加持；如果还没有灌过大圆满的顶的话，完全可以修禅宗的法。尤其是达摩祖师的这几部论，完全可以替代大手印的一些修法，这是没有问题的。所以，大家一定要珍惜。

达摩祖师的这些论文字不多，但是每一个字、每一句话，都是非常深奥、非常珍贵的，所以大家一定要认真地学习，一定要高度重视。

我们平时讲五部大论，比如说讲中观，讲《现观庄严论》等等，这种方式主要是从理论的角度去解释，这样不会有太大的意义，这是一个；另外一个，我们仅做一个字面上的解释，那这样也不会有太大的意义。

那么，这一类的法，就是要从实修的角度去讲，大家才会有收获。当然，更多的收获，是要通过自己的努力、自己的实修来获取。要不然的话，我们讲达摩祖师的论，讲得再多，也是用语言来表达，语言的表达是非常有局限性的，没有办法如实地表达它的真正意思。所以，还是要我们自己去修，才有最终、最大的收获。

之前也讲过了，达摩祖师的这几部论，我个人也是非常非常喜欢的，非常有信心，跟大圆满、大手印相比，也看不出有什么不一样的地方。然后它的文字表达也非常精准，对你们的学习尤其有优势。比如说从藏文、从其他的文字翻译过来的，因为翻译的水平，有些时候也有一些问题。

达摩祖师不是汉族人，但是，因为他讲的这些语录是他当时的大弟子们整理成文的，那么他们用词非常到位。所以你们看这些，比看大圆满、大手印更加容易理解，在这个方面也有优势。所以，大家一定要认真地学习，不仅仅是学习，一定要修。修了以后，我们才体会到这个法是多么多么深奥、多么珍贵。修了以后，才会知道。

在慈诚罗珠堪布慧灯之光系列后台，

回复“慧灯之光”领取，全套《慧灯之光》电子书

回复“有声书”获得，全套《慧灯之光》有声书

平台导读