证悟以后，一切相自解脱

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达摩祖师的这些话，都是很果断的，都是很干脆的。梁武帝一辈子积累的福报，他就敢一句话否定。

那这个地方他肯定也会说：这些一般的大乘。他也会说：你们都是小乘。他有可能会这样讲，我觉得他这种说话的方式就是这样的。其实，这些都是大圆满、大手印的口气。他就这么讲“小乘一向定”，这个就是说超越了动和定才叫作禅。 

“若作此会者”，如果你明白了这个道理的话，“一切诸相不离自解”，这个话说得真的是特别特别有意义，如果我们自己不了解大圆满、大手印，或者是自己没有任何的修行经验，这些文字有多深，有多么珍贵，我们肯定是不知道的。

比如说，过去各种各样的非常珍贵的像如意宝这样的珠宝，懂行的人才知道这些宝石的价值，外行的人根本不知道，真的、假的都分辨不出来。

我们对大圆满、大手印没有任何的了解，还有我们自己没有任何修行的经验，这样的话，就觉得这个文字有什么了不起呢？到处都有这样的文字，就这么认为的。

但是我们自己稍微有一点点的修证的经验，或者是我们比较了解大圆满、大手印的内容的话，每一个字，每一句话，都是非常非常珍贵的。所以，这一句话特别有意思。

如果有人能够体会到这个内容的话——眼耳鼻舌身等感官以及意识所接收的各种各样的信息，这些信息在佛教里面就叫作相——他根本就不需要离开所有的相，他就是“一切诸相不离自解”。

“不离自解”这个地方也有一个很深奥的东西。比如说小乘佛教，还有大乘佛教的一部分，他们的见解是什么呢？就是要把所有的烦恼断掉，断掉了以后去修行，最后就会成佛。那这种观点和“不离自解”是完全矛盾的。

达摩祖师说，任何一个相，不需要离开的，任何一个相，只要你能够证悟，它们都是自解。大家知道，龙钦巴的大圆满里面，有关于三个自解脱的论典，这是大圆满非常了不起的法。三自解脱这个里面讲的，也是“不离自解”这个意思。

“解”就是解脱。小乘佛教里面讲，作为一个出家人或者修行人，你应该看什么，不应该看什么，这有很多的规定。然后作为一个修行人，你可以听什么，不可以听什么。有特别特别多的界线，划分得非常清楚。

当然，我们还没有达到这个境界之前，是要遵守这些规矩的，这非常有必要的。但如果有一天真的证悟了，而且不仅仅是证悟，也已经达到了一定的境界的话，那么没有可以看和不可以看、没有可以听和不可以听等等规定，因为这些可以看的、不可以看的、可以听的、不可以听的，对他来说，一切相都是自解脱。

所谓自解脱，意思就是说，这些东西对他不会造成任何修行上的影响。有一个非常有意义的公案，释迦牟尼佛成佛的时候，有数十万的魔军来阻碍佛陀的成佛，他们把手上的各种各样的枪和箭，这些武器都扔掷到佛陀的身上，但是到了佛陀那边都变成了鲜花。

实际上他就是在说这个意思了，这完全是一种行为艺术，表达了什么意思呢？意思就是说，你看到的、听到的，接收到的各种各样的这些信息，比如说外面的人有可能想打击你，有可能想害你，但是你自己证悟了以后，到了你这里的时候，对你来说这些都是自解脱，对你不会构成任何的威胁。不但是没有威胁，而且这些都成为你修行的条件和顺缘。所以，自解脱这句话特别有意思。

我们一般看一个法用的词汇基本上能够确定这个法是属于哪一个级别的。每一个法门，虽然表达同一个内容，但是用的词汇不一样。词汇不一样，内容上虽然没有矛盾，但是说得清楚不清楚，能不能强调重点，这些是不一样的。

所以，“自解脱”这样的词汇，一般都是密法里面用，大手印、大圆满里面用。但是禅宗它也用，所以，我们一直都认为，禅宗根本就不是简简单单的显宗的一个修法。

如果你证悟了，那么这一切相，你不需要离开、不需要拒绝、不需要断除，它们都是自解脱的，在你这里不会有任何的威胁。 

然后，“一切诸病不治自差”。刚刚也讲过了，我们修行达到了很高的境界的时候，比如说菩萨的一地以后，那会不会有真正的生病呢？不会有真实意义上的生病。生病只是让大家了解这个生老病死，只是示现给大家看，实际上他自己是不会有生病的感觉。

那还不到一地的时候，会不会生病呢？会生病的，真实意义上的病痛是有的。但是这个病会不会给他们带来痛苦呢？不会带来痛苦的。自治就是不需要治，它自然就痊愈，如果自己禅定的力量真的达到很高的话。

人生病的原因是什么呢？就是我们身体里面的某一个地方不协调，出了问题了。那么用外在的物质力量也可以调解，然后这个病痛就消失了。

那么他们有这么大的禅定力量，外面环境当中的很多事情，都能够改变，为什么不能够改变自身的一些不协调的东西呢？这很容易的，根本不在话下。

所以，修行力量很高的人完全是没问题的，但是他们会不会这么做，得要看有没有这个必要。有些时候，佛陀也示现给别人看，他生病了，也要吃药。但是佛陀真的生病吗？不可能的。那为什么佛陀示现给大家看他生病了呢？那这是有意义的。

所以，如果真的是有这样禅定的力量，那么所有的烦恼，外面一切的相，就不需要让它们离开，不离自解脱；所有的疾病都是不治自差，自己就可以痊愈了。

“此皆大禅定力”，这个就是非常非常大的禅定力了，但是要达到一定的高度才可以的。比如说像大圆满的虹身成就，他通过禅定的力量把整个身体都变成了彩虹一样，难道他还有病痛吗？当然是不会有的，不治也就痊愈了。

但是我们对大圆满有一点点理解，说不用吃药，那当然是不对的、不可能的。有一点点证悟，是不是也可以不吃药呢？也不是，也得要吃药。虽然是证悟了，但是证悟的力度还不够，那该吃药就吃药，该体检的时候要体检，要跟着世俗的游戏规则走，这样才是比较踏实的。

不要以为自己有一点点境界，我就不用吃药了，到时候生病的时候跟别人都是一样的。所以这就是说，禅定力量很高的时候，完全是可以做到的。

好，今天这个课就讲到这里了。

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