纽约时代广场—大乘菩萨的静处 ​​​

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2017年我发了一个微博，是什么呢？就是说，纽约时代广场——大乘佛教的静处。那是什么意思呢？就是为了让大家明白，大乘佛教的静处根本就不是没有人的地方。

像纽约时代广场，号称是全世界的十字路口，来自于全球各个地方的各种各样的人，有各种不同的肤色、不同的信仰。人来人往，白天晚上都是这样非常热闹的地方，很乱，也很脏。如果这个地方都可以作为大乘佛教的静处，那全世界任何地方的任何一个城市，它都有可能是大乘佛教的静处。

所以，大乘佛教的静处，不是以有没有人、有没有事来衡量，它是要看你有没有自私心。如果你是为了自己，比如说像小乘佛教这样心里装着满满的自私，然后坐在山洞里面修行的话，那是不是坐在静处呢？不是。

你的身体虽然是处在外在的静处，但是，你心里面已经根本就不是静处了，因为心里全部都是自私。所以，大乘的核心目标就是利他，一切都是围绕着利他或者是菩提心。

我们必须要知道，并不是说，你自己到没有人的地方去，然后想修行的时候就打坐，过没有任何牵挂、没有任何压力的生活，这个就叫闭关、修行。实际上，在修行和闭关这样的名义下， 自己过一个很空闲轻松的生活，这个叫修大乘佛教的法吗？不叫修大乘佛教的法。

比如说忙着做各种各样的事情，非常忙碌，但是一切都是为了利他，这么多的事情当中，没有一件是为了自己，那这就叫作处于大乘佛教的静处。这是最重要的。

但是我们也不能错误理解，这也并不是说，初学者就不需要去闭关，不需要到静处去修行，这个也是需要的，尤其是初学者是很需要的。但是它更重要的意思就是以这样来衡量。

这个地方，达摩祖师讲的更高一个级别，不仅仅是没有自私，还没有贪嗔痴。他讲的空闲之处，根本就不是一个外面的静处，他讲的是内在的静处。那内在的静处是什么呢？就是没有烦恼，没有贪嗔痴。没有贪嗔痴的心，就叫作空闲之处。

“贪为欲界”，贪嗔痴这三个也叫作三界，贪就是欲界。“嗔为色界，痴为无色界”，我们现在的这个世界，包括地狱、天人，六道轮回当中的这一部分叫作欲界。为什么呢？

生活在这个地方的人，他们的欲望是比较突出的，有太多太多的想法，有太多太多的追求，心根本就不平静。对外在东西的欲望很强烈，生下来的时候就没有禅定，这种众生的心自然就静不下来，所以叫作欲界。

色界就是说，他生下来的时候，他的心是不向外追求的，是向内的。他没有太多的思考，如果他一思考了，他的心立即就会进入到禅定当中。闻思修这三个当中，色界就只有两个。要不就是闻，他有这种感官，所以他可以听；他也可以修，但是他不能思考。

为什么不能思考？因为他向内一思考的时候，立即就进入了禅定，就比如说我们有些人一听课或者思考、看书，立即就睡着了，就是这种感觉。色界的众生，他们是没有睡眠的。

无色界的众生，闻思修三个当中，就只有一个，他只能修。他没有办法听，他也不会有思考。需要有一个比较不平静的心，才能够去思考。他是一下就进入了禅定，没有办法思考。

所以，色界和无色界，生下来的时候，他们的心先天就是非常平静的。这里我们顺便就介绍一下这个三界。

“若一念心生，即入三界”。我们心的本性是佛性、光明，在这个光明当中产生了念头，就是我们现在的这种意识，能去思考、判断、分析，然后也能感受痛苦、快乐等等。这种意识一产生的时候，就开始出现了这个世界。

比如说古筝，这些乐器上的弦，只要我们的手指或者是其他东西不去碰它，它不振动的时候就没有声音。一旦有什么东西去碰了这个弦，它就会振动，然后就会产生声音。

振动的时候就产生了声音，不振动的时候是没有声音的。同样的，我们的佛性、如来藏，它平时是非常的平静，那么就像弦振动一样，在佛性当中产生了我们的念头，然后我们一念出来了的时候，这个世界同时也就出来了。

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