马保国式“刀枪不入”的神话如何才能集体破灭

文丨将爷

一

一个真敢打，一个敢真打。

相信看过那场比赛视频的人，都会这样想。

真敢打的是马保国，大抵长期活在虚妄中，已经不相信自己是骗子了，骗子脑残的选择，是找打。

敢真打的王庆民，简直有过把瘾就死的邪念，估计是打得太爽，有点失去理智，简直是在往死里打了。他是狠打。

说起来，也真是造孽呀！那老马师傅一把年纪了，还要像一根木桩，直挺挺地玩一次后摔。

4秒击倒，30秒内KO。这一次，他绝不是在假演，而是拿老命在真挺着。这疼劲，估计他到死也都忘不了。

“浑元形意太极门掌门人、太极大师”马保国，紧跟着“太极雷雷”，像被砸烂的多米诺骨牌，连起倒得稀巴烂。

保国就算了，能保条老命，没把小丑喜剧演成死亡悲剧，大伙就都感激不尽了。

这场老人打架，这两天，引发全国人民观赏。我注意到，很多高级知识分子的微信群里，讨论这次打架的热情，远超学术研究。

我特别理解人们看这种笑话的热情。要知道，如今有太多笑话，真值得看。不过，看到了得憋着，绝不敢说出来，更不能笑出声来。

所以，要真诚感谢拳师马保国，拿出了大无畏的牺牲精神，给压抑太久的人们提供一次泄放心情的机会。

二

现在，光靠打假来上演这样的大师骗子现形记，是越来越太难了。毕竟，他们都会使用110。

关键还得要让骗子们主动走出来，找打。马保国这回算是带了个好头。

还得顺带夸一下直播技术，作为割韭菜的超级利器，直播爆富的神话（假话），也在成功摧毁一些骗子以往闷声发财的商业模式，让他们在人人自拍人人自恋的迷幻中，忘了自己几斤几两，恍然大师附体。

徐晓冬受到激赏，绝不是因为他能打，而是因为他真打。骗子当道，打假受阻，徐晓冬的意义，也就在于“实打实”。

人们之所以热议马保国、雷雷被打，欣赏他们被成“挺尸”的样子，被打得哭得稀里哗啦，本质上讲，就是因为人们有一种情感渴望长期受到压抑——求真务实。

正如哈维尔所说，克服恐惧的路径是：

活在真实中！

正如索尔仁尼琴所说：

一句真话比整个世界的分量还重! 

在这个真话稀缺的年代，在这个连骗子都不相信自己是骗子的社会，“浑元形意太极门掌门人马保国”“大极雷雷”被打倒丢丑丢死的地步，带来的集体意识警醒，显然不限于武林。

事实上，文坛的“新冠作家”，书法界的钱诗贵，双黄连背后的“四姨太”，武汉某医院的菜丽，形形式式的“爱国贼”，从本质讲，都有着强烈的欺骗性人格。欺下媚上，欺世盗名。

这类人组合构成的社会，就是一个“伪人社会”，对正派社会进行踩踏，对正直人格进行伤害，对正当行为进行破坏，对善良人性进行毁损。

三

启蒙和唤醒，本来就是任何一个时代都不会过时的事。

从某种意义讲，马保国和雷雷，有点像义和团里面的大师兄。

用红布裹脑袋，腰上挎着大刀，嘴里念着口号，义和团的拳民最高境界，是他们相信自己刀枪不入。

义和团的拳术，也有“金钟罩”“铁布衫”等硬功夫，也能起到强身健体的功能。问题是，更多的人采取了迷信仪式，以跳大神等形式下咒，不断进行心理暗示，以为自身潜能爆发，潜力无穷。到最后，他们相信自己神灵附体，坚信自己是刀枪不入。

甚至，连百姓和百官都相信这些人功力真可以是刀枪不入。那个慈禧就很推崇拳民，曾大肆宣传。

集体盲目自信的悲剧，就是义和团运动引发连锁式“虚妄”。虚假神功和歪理邪说一起上演了特殊年代的集体共犯、集体迷信。

他们杀人，他们被人杀。他们是害人者，他们也是被害者。杀疯了，杀乱了。

当然，义和团有很多贫苦民众参与，不能简单批评他们荒唐愚昧，也要对他们有所同情。

止庵在《神拳考》有一句沉重的话：

这场战争真正结束的一刻，是义和团集体不相信刀枪不入的那一刻，在此之前是越不讲道理就越有道理的时代。  

直到遇上洋人的火炮之时，刀枪不入才沦为笑话。

四

所有的历史，都是当代史。

如果非要问我，如何看待马保国和雷雷被打得惨无人状？

我认为，他们犹如义和团里那些大师兄一样，非蠢即坏。马保国蠢，雷雷坏。

现在，这些大师兄站出后，被打得满地找牙，刀枪不灭的神话牛皮正在相继破灭了。

人民群众也着实欢乐了一把。

问题是，二师兄、三师兄、小师弟、小师妹们会怎么办？这个群体还在，他们欺骗的市场还在，于是他们就会选择退缩，躲在暗处，不敢“真打实”，就藏在暗地里，随便找个人，抹一下脖子，找个地儿放把火。既能壮胆，又能刷存在感。

这是民粹主义的一个缩影。

民粹主义的情感，有理性的一面，在守护民族气质，能起正面作用。但也有狂热的一面，借爱国而媚上排外，会起负面作用。

义和团从扶清灭洋到以辛丑条约收场，有太多教训值得汲取。

在一个缺乏制度激励和约束的社会，在一个转型不全面不彻底的社会，民粹主义的负面作用往往更大，更多还是会沦为“空心化”的政治工具，造成更多无辜者受到伤害。

张文宏一句“不要喝粥，要喝牛奶”，被喷成“反动学术权威”，就是最好证明。

我们生活在一个不确定的年代中，我们生活在一个价值溃散的社会中，我们不得不面对太多的人性沦陷，我们不得不面对太多的转型难题。

这时候，如何走出群体反智，如何走向集体觉醒，现在已经成为一个极其严肃的时代课题。

一百年前，义和团走到集体不相信刀枪不入的地步，付出过血流成河的代价；2020，小粉红骑着一头头战狼，让美帝亡于中文自媒体，让国士无双成为国士无存。

我在史料中看到过义和团的形象，个个瘦骨嶙峋，表情麻木呆滞。我在视频上也看到了马保国、雷雷被打到“挺尸”“痛哭”的丑样。

这些正是历史和现实的最好隐喻。

庆父不死，鲁难不已。

理性可能迟来，正义可能迟到，真实可能缓行，善良可能滞后，但都永远不会缺席。

那么，人们在谈论马保国被打成“挺尸”样子的时候，应该谈些什么？

马保国，一个义和团大师兄的历史缩影！一个民粹主义盲目自信的现实写照。

集体觉醒，需要集体呐喊！

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