“说起粑粑爱到命，说起打歌爱到死”
说起“非遗”，云南算是“家底丰厚”。长久以来，云南得天独厚的自然环境与丰富多彩的人文背景，加之繁荣的民族文化，孕育出了属于彩云之南的非遗文化。云南民族文化体现了云南各民族的价值观念、思维方式、想象力和审美意识，凝聚着各民族的文化基因，是深深扎根于云南红土高原的民族之根。
2020年12月
文化和旅游部发布《关于第五批国家级非物质文化遗产
代表性项目名录推荐项目名单的公示》
云南共有23项入选
涉及民间文学、传统音乐、传统文学、曲艺等领域
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《都玛简收》
红河哈尼族彝族自治州绿春县
▲红河州元阳县
▲红河州绿春县
▲红河州金平县
▲红河州红河县
区别于传统的男女主人公纯粹的爱情故事讲述，《都玛简收》描述的是一个美丽的哈尼族女子从出生、成长、谈情、逼婚、逃婚到流浪，最后回归天界的悲剧神话，它通过对主人公生活经历的讲述，传播了哈尼族农耕历法知识以及崇拜自然、亲和自然的思想观念。
从《都玛简收》中，可以了解到哈尼族丰富的传统文化习俗：生动科学的哈尼族十月历法和物候历法知识；关于哈尼族的自然崇拜特别是水崇拜及其祭祀活动程序；关于哈尼族家庭生儿育女、谈情说爱、谈婚论嫁等人生礼俗；放鸭、放牛、捉泥鳅、打猎、织布、烤酒等日常劳动生活知识；介绍哈尼族祖先曾经聚居的主要地方；古朴、和谐、公平的社会理念等等。
▲哈尼族婚礼上行认亲礼
▲绿春阿倮欧滨森林公园
哈尼族多居住在大山上，与大自然相依为命，自称是“自然之子”。尊崇自然，顺应自然，与自然亲和是哈尼人的特性。对于哈尼人来说，崇拜树木既是崇拜水源，祭祀水源地就是祭祀生命之源。哈尼族地区都有延续至今的崇水祭水的古老习俗，绿春县城附近哈尼村寨定期到“阿倮欧滨”祭祀是哈尼族最隆重、神圣的水源祭祀活动。
“阿数瑟”
临沧市镇康县
“说起粑粑爱到命，说起打歌爱到死”，镇康人喜爱“阿数瑟”可谓深入骨髓。
随着2005年镇康县城从凤尾搬迁至边境重镇南伞，镇康县形成“一城两国”的独特景观，独特神秘的“阿数瑟”民歌也在西南边陲越唱越响，成为中缅边境线上民间歌舞文化的主旋律。
▲临沧市镇康县抵边红色旅游村寨——刺树丫口自然村
“阿数瑟”曲调源于现实生活，用直白的描述、贴切的比喻表达了人们之间真挚的感情，这种“男女皆宜，老少都唱”的民间演唱艺术，被称为“飘荡在茶马古道上的天籁之音”，具有强烈的感染力和较高的亲和力。演唱者往往是现编现唱，不用做什么准备，天文地理、生产节气、男女之爱、古今风物等都可以唱进调子里。每唱完两句，后面都要以“阿数瑟呢瞧着，罗细瑟呢甩着”结束。
▲镇康县举办“阿数瑟”歌王赛
镇康县与缅甸毗邻，“打歌”唱“阿数瑟”是双边民间友好交往活动中最常见、最受欢迎的方式之一。镇康县每年都举办“阿数瑟”歌王歌后比赛，鼓励双边居民进行自主创作。
▲2018年镇康县庆国庆“阿数瑟”山歌会
现在，“阿数瑟”山歌会已成为集文化、旅游、商贸为一体的综合性盛会，它融合了镇康县最具品牌价值的文化旅游项目，充分传递镇康独具魅力的边地口岸城市的新形象，彰显出镇康的民族文化魅力。
▲2018年镇康县庆国庆“阿数瑟”山歌会
宣抚司礼仪乐舞
普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县
▲孟连宣抚司署
宣抚古乐，起源于孟连宣抚司署。宣抚司署坐落于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县的娜允古镇内。这座古建筑群保存完好，融傣、汉建筑特色为一体。它所代表的傣族世袭土司的统治，自明清延续到民国时期，历经500余年。
▲娜允古镇
宣抚司礼仪乐舞是孟连刀氏土司统治期间，勐啊村芒朗寨的百姓为孟连土司缴纳劳役地租的一种方式。在土司统治时期，专为宣抚司署的迎宾、节庆、赶摆、嫁娶等活动进行演奏。
▲宣抚司礼仪乐舞
庄重、大气且具有仪式感是宣抚司礼仪乐舞的特点。
▲宣抚司礼仪乐舞
宣抚司礼仪乐舞的整场演出以歌、舞、乐为一体的艺术表演方式呈现，音乐演奏形式多以合奏，齐奏进行。乐曲旋律规整、悠扬动人，其中舞蹈又分为蜡条舞、孔雀舞等。
▲宣抚司礼仪乐舞
宣抚司礼仪乐舞保存着数百年来傣族民间和官场音乐的基本状貌，具有叙事功能，展示着傣族人民生产、生活的点点滴滴。
傣族白象、马鹿舞
云南省
傣族是一个能歌善舞的民族，除了被大众熟知的孔雀舞外，还有白象、马鹿舞等特色舞蹈。白象、马鹿舞是临沧市耿马傣族佤族自治县、普洱市孟连傣族拉祜族佤族自治县的傣族人民用在喜庆祈福场合的道具舞。每逢泼水节等民间节庆活动，人们都要扎白象、马鹿跳舞，以祈求上苍保佑风调雨顺。
▲马鹿舞、孔雀舞之乡——孟连县芒弄村勐梭小组
马鹿舞是一种表现人与自然和谐相处的具有神秘色彩的拟兽舞。
▲学习马鹿舞的步伐
▲表演马鹿舞“斗”
白象是傣家的吉祥兽、每逢泼水节，人们便都要扎制白象跳白象舞，祈求白象保佑当地风调雨顺。
▲制作白象
白象一度是吉祥、圣洁、贤良的象征，在许多傣家经书中，都把它视作御国法宝。如今，将白象的形象艺术化，呈现出来的舞蹈姿态优美又生动有趣，富有艺术魅力，能营造出热烈欢腾的喜庆气氛。
▲学习白象舞的步伐
▲泼水节上白象舞表演
▲泼水节上白象、马鹿舞表演
独龙族民歌
怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县
▲独龙族人唱歌对调
独龙族主要聚居在云南省贡山独龙族怒族自治县。在长期与大自然共生共存的过程中，独龙族人创造了丰富的艺术文化，独龙族民歌成为独龙族人表达生活状态的重要手段。
▲贡山县独龙河谷旅游景区
独龙族喜歌乐舞，特别善于通过“唱”“跳”的方式来表达自身的思想感情，倾诉内心的喜怒哀乐。逢年过节、欢庆丰收等重要场合都要载歌载舞、唱歌对调，歌谣大多有感而发、简洁明快。歌谣类型多样，常见的有叙事歌、习俗歌、山歌小调、劳动歌、儿歌及哄娃调等。
▲独龙族人唱哄娃娃调
订婚时，男方父母和亲戚到女方家提亲时要唱《提亲调》，整个提亲过程都在歌声中进行。结婚时，更是通宵达旦在屋内围着火塘进行歌舞活动，祝贺新婚。
独龙族居住的村寨之间，交通不便，偶尔有亲朋来访，则被视为吉祥欢乐之事，除盛情款待亲朋外，还要互相对唱酒歌《探亲访友调》，以示欢迎。就算是不认识的外人到来，独龙族人民也会以同样的方式款待。
▲以美酒和歌曲迎接游客
独龙族民歌一般分为两类：一类被称为“普”，语言含蓄难懂，讲究字数齐整，上下两句相同而对仗。演唱时融诗歌舞为一体，边跳边唱，踏歌而行。另一类称为“门竹”，通俗易懂，极具生产生活色彩。两类歌谣都有对唱、合唱和独唱等形式。
▲独龙族人载歌载舞
独龙族虽然人数较少，但歌种很丰富，曲调也不少，有着非常珍贵的人文价值、历史价值、民族学价值和音乐艺术价值。随着时代的变迁，如今的独龙族也有许多新民歌不断涌现，与独龙族的祖先一样，他们依然用歌声来讲述自己的生活，这是一种自由幸福的新生活。
云南作为少数民族大省
有着丰富灿烂的非遗文化
除了上面的非遗文化
你还了解了多少？
来源：云南非物质文化遗产保护网、云南日报
文旅头条、中新网、红河日报、云南网等
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