不白活一回：新时代，唯有读经，方不辜负自己的生命

中阶十期道中书院 2022-05-22

中阶十期第十二周~周记选

编者按：时光如流水，一去不复返。2020年已朝我们迎面走来，同学们每一天都用心度过，不敢浪费一分一秒，每一个为梦想而奋斗的人正如领导人元旦贺辞所说的“只争朝夕，不负韶华”！让我们一起感受同学们本周的学习收获吧！

广西贵港邓龙发

子曰：“于汝安乎？……汝安，则为之！”遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。人生有很多年龄阶段，不同的年龄阶段有其不同的特点，不能一概而论。这或许是教育的一个意义所在，教育是一种期待，明理的人知道自己的人生方向，知道自己的路在何方……道中书院的学习已经接近尾声，道中书院的特色“三个馒头”，我是“吃”得津津有味，但我为何没有法喜呢？连法喜都没有，法喜充满的喜悦更是无从谈起。我返回根源上寻找问题的所在，原来我的问题出在道中的王牌：新时代，如何培养一个品学兼优的好孩子。练这一套“王牌讲法”，大框架我是特别欣赏，也带着我入了演讲的门。运用这一套框架，我也能滔滔不绝地有条理地讲上两个小时。开始琢磨细节的时候，问题出现了。我是一个追求极至完美的人，所以形成了我深度钻研的风格，也形成了我深度的讲法。最关键的是，我讲的大多是我自己生命经历事情之后的心得体会和收获。要我讲我生命之外的故事，我没有感觉，也底气不足。于是我的心开始排斥，进入特别压抑的生命状态。以前的我，遇到别人把法强加于我时，我会提起精气神，开始斗法；现在的我，则是默默的承受。这何尝又不是生命的长进！纵使内心惊涛骇浪，外表依然风平浪静，像一座山一样定在那里，这又何尝不是功夫！

现阶段的我特别向往儒家中庸的境界：中正平和，恰到好处。恰到好处这个平衡点要把握非常难，向往之。某些人的人生或许就是这样吧，要经历数进数退方能圆融无碍吧！从这个点来说，教育还是一种向往。人生岂能尽如意，万事但求半称心。

河北邢台李艳娇

中阶九册基本已经看完了，已经开始看第二遍了，再看第二遍时，感觉跟新的内容一样，感觉看了一遍都没什么印象。同时呢，也感觉又有新的收获，零基础宣导也练了这么多天了，再看理论时，会发现有很多内容都可以添加到零基础宣导里面，宣导模板就是骨架，理论就是肉，就需要我们自己去选择肉填到骨架上，这样才能让我们我们的零基础宣导慢慢的丰满起来！还有很多第一遍时没有看明白的，看第二遍时也渐渐开始清晰了，真的是“书读百遍，其义自见”啊！每一遍都会有新收获，读经典也是这样，虽然也不懂是什么意思，但是读多了，也会有一两句明白的！每一遍也都会有不同的收获！

山东孟书伊

一位真正儒者的胸怀与涵养观。一篇文章，让老师一梳理，瞬间明了清晰，心中顿开啊！

我们处在这个时代，若想以自己的生命承当中国文化发展的道路，则与西方文化不能不正视，对于科学问题（学统的开出）不能不正视，对于政体问题（政统的完成）不能不正视，对于宗教问题（道统的继承）不能不正视，这不是炫博、做学究，乃是文化生命承当问题！我是真正迫切之感中步步把生命贯注到这些方面上，期望畅通中国的文化生命的。——牟宗三

王教授说，读经背后也有牟宗三新儒家义理！我发愿当做一合格儒者，儒者之胸怀，对待现实之问题。一、从根源寻找问题所在，二、试图提出解决之道。老师又解析到，人类自救之积极精神。 1、综合的尽理之精神（圣贤的生命）2、综合的尽气之精神（英雄气短），3、分解的尽理之精神（西方的哲学思辨理性路数）。

我领悟到：人不能做第二种，凭气和热情是不行的，要由血气活转，开阔到义理的担当！这也是我人生为之奋斗目标！义理的担当，生命才可清明超拔，才会使生命活的真实有意义！

在道中书院学习100天，接近尾声，回想自己成长，真的很大！很感恩道中书院，感恩老师们的智慧引导！来此道中很幸福！

安徽黄山赵思佳

当看到王教授对于“于连的提醒”的评论时，自知自己不是一个“读书人”，而只是一个读过十几年课本的人。一个合格的读书人一定是有家国天下的情怀，一定是能够自觉承担起弘扬中国文化的重任。

接触读经以前，对中华民族的文化只停留在知识层面的学习，而且学习的目的也只是为了考试，所以对于自己民族的文化从未有过真正的了解，也没有什么感情，但在不断深入了解这种文化后，我才慢慢明白它的价值所在，中华文化在几千年的历史中屹立不倒，也唯有中华文化经受住了历史的考验，流传至今，就是因为它符合人性。而今天，通过经典能够直面这种文化，内心既遗憾又庆幸，遗憾自己太晚知道，不过虽然晚但能够在这一生中遇到这种文化，能够明白生命的长进有多重要，能够真真切切地透过文字去体贴圣贤的生命，这又是多么幸运！

以前我总是羡慕自己以前的同学生活过得“安逸且自由”，而自己的读经生活却很“苦”，但现在我不再羡慕那种生活，而是更加向往那种真实饱满向上的生命，因为那样的生命才对得起自己，对得起天地。在这个时代，想要真正成为一名合格的接班人，唯有读经，想要将中华文化发扬光大，唯有读经，想要不辜负自己的生命，唯有读经！

河南郑州李金环

德性，德行！

上周因为家里的原因，请了一周的假，在验证自己的同时，更要验证文化的真理，真可谓宣导无处不在，饭桌上，火车上，无处不在，当然在启发别人的时候同时也告诫自己学习和躬行是并存的，《论语》中有句话，子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”孔子说“就书本上的学问来说，大概我同别人差不多。身体力行地去做一个君子，那我还没有达到。”

圣人都再强调，他并不是生而知之者。在身体力行这方面，自己做得还不够好，距离君子的境界还有一定的差距。也许有人觉得孔子这样说有些造作，可实际上并非如此。因为，孔子每天都会进行自我反省，总是能够从中找到自己做得不是特别好的地方，然后再加以改正，这是一个非常真实的孔子。我们要想做一个真实的自己，也要把自己放空，时刻保持精尽，修身。

学识修养是永无止境的，而提高修养贵在躬行，个人的道德修养在很大程度上取决于主观思想，但这并不是全部，这种思想只有与实践相结合起来，才能将个人道德修养加以提高和完善。

智慧出实践，如果我们不去关爱别人，永远也不会知道这种关爱能给别人多大的帮助，自己在帮助别人的时候会得到多少快乐。并且，不去实践，也不知道修身进德有多难。比如，勇敢是一种美德，但是，当我们面临歹人作恶，看到有不好的行为时，我们并不能勇敢站出来。这个时候，如果有一个不惧世道的险恶而勇敢站出来的人，我们才知道勇的美德多么难修，那么就会收起自己的轻浮与狂妄。只有通过躬行，我们才能检验自己掌握的理论是否正确，并在实践的过程中发现自己理论的不足。

道元禅师曾到中国访师求学，并于浙江天童寺内修行。一日午后，他在经过走廊的时候，看到有个老和尚正在骄阳之下晒香菇。道元禅师就同情他道：“你怎么不将这种工作交给年轻的弟子做呢？”老和尚答道：“别人毕竟与我不同啊！”道元禅师接着说道：“是啊！可是，你为什么非要顶着烈日干活呢？”老和尚笑了笑，道：“现在的阳光正好，此时不晒，何时才能晒呢？”道远禅师听后，恍然大悟，所谓“言易行难”正是此理。可是，反观我们现在的社会，有不少人只知道空口说白话，而不愿意真刀真枪地去干一场，缺少实践的精神和勇气，在这种情况下，任何华丽的言辞都是空谈。

所以说，投身实践并不是拿来喊的一句口号，也不是说想什么时候开始就什么时候开始的，而是应该从现在做起。正所谓，道不可空论，德不可坐谈。大家若是一心想要提高自己的道德修养，就要有着只争朝夕的拼搏实践精神，争取以最好的姿态，怀着坚定的信念，将自己投身到求仁证道的行列中去。

道德修养贵在躬行，难也在躬行。不过，在投身实践的过程中，同样还会有快乐相伴！这种快乐是发自内心的快乐，它不会出现大喜大悲的起起伏伏，永远都保持着那份平和与安宁，这不仅是对人生的享受，也是对大道的感悟。

学不见道，枉费工夫，做好当下，莫问前程！

最美的时刻

编辑：（主教）薛春黎

审核： (教务处) 守真

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