冯院长经常鼓励我们同学会代表回炉带班“12+12”,体验本部教学管理,我一开始其实并不明白冯院长的用心,因为我在17年带班感受并不很大(但守真老师说我参加同学会时变化挺大的),但是这一次回炉带班,我开始有了反省的能力。『听读法』从一出来就饱受争议,但传播速度之快,令人惊叹。我在这里提到『听读法』,并无任何支持或反对的声音,我只反省我自己。去年暑假在仕谦学堂学习“听读法”,一个月的时间也把《孟子·告子上下》包本录像,回到学堂以后开始进行教学改革,学堂的读书风气和录像质量有了相当大的提升,非常感恩何老师和白老师。但这次再来回炉带班,第一周开始带班老实大量大声读书,没几天嗓子就哑了,曾经我也是一开口读书就能震慑和笼罩全场的读经老师,如今半年多没有开口大声读书,竟失去了这读书能力。我知道读经学堂一直面临读经孩子嗓子哑、耗气以及身体差甚至包本质量不过关等诸多问题,但是我们是否就把这些所有的弊病归罪于老实大量大声读经呢?这个“锅”背的太让人无奈了,于是我开始搜查资料……为什么应该开口大声读书呢? 大声读书嗓子哑了是因为没有用丹田气来读书,《黄帝内经》说:“心开窍于舌”,通过动口诵读,舌动、窍开、心明,从而开慧增智,所以要开口!而为什么非要大声读书呢?“心为神之脏,脑为神之腑”,诵读就是连接心与脑的方法。“高下相倾”,“高”就是大脑,“下”就是心腹、丹田。读者的气脉,要从下而上,从丹田而出,不是从喉咙发出。读书要把气读顺了,不仅是文章的气脉通顺,读者自己的气脉也要顺,并且两股气脉合二为一。气顺了,心就定了,杂念没了,智慧就开启了。大脑能给人聪明和智慧,内脏给人心情和力量。老子说:“高下相倾,音声相和,前后相随。”这就是古人读书的诀窍!所以你看,大声读经的种种弊病到底是“法病”呢还是“人病”呢?在经历了嗓子哑、发不出声音、急躁上火等困境之后,我下定决心,当年我能冲破嗓子哑这一关,这一次也一定可以,身体是最好的疗愈医生,相信身体的智慧,我就是要开口大声读书!心念一出,奇迹自来,我又能读出声音了!我又能大声读书了!只要一上课开口读经,我的身体仿佛充满了能量,果然如冯院长所说,读书当然会耗气,但我们通过读高能量的经典,它也会给我们补气,何况读的又是《孟子》,浩然正气让我们充实饱满,内心光明!我又恢复了读书的能力!有一天吃饭时,冯院长走到我身边说了句:“你们班读书声音太小了,读《孟子》怎么能这样读呢,应该是浩然正气、气冲霄汉才是!”我立马反省带班教学的过程,我突破了“嗓子哑”这一关,既然我可以,学员们一定也可以!于是我开始每次在读书前给大家说几句,或以理服人,或以情动人,循循善诱,鼓舞他们突破嗓子哑这一关。一开始有些效果,但不能持久,后来我改变策略,我若是一心想着“善诱”,这中间加了很多自己的力量,这力量恐怕不够,而我自己也会受到他们的影响,他们声音一大,我就很开心,他们声音一低落,我就很着急,这样下去不行。我想起了季谦先生的话:“要起信,对人性对天地起信!”于是我转变心态,放弃想要鼓舞他们的心,我只有一种心灵,就是我相信人性,相信自己的人性,相信每一个学员的人性!用志不分,乃凝于神,把心收回自己的身上,一直大声读下去,果然那一节下课,学员走过来对我说:“真过瘾!”“我嗓子哑居然也能读书了!”“老师我是不是练成丹田气了?!”当然我在这里并不是否定『听读法』,我仍然赞叹感恩何老师白老师慈悲大爱,为我们提供了另一种读经的好方法,但我也终于理解了,为什么【听读法】风靡圈内而道中课程仍然安排学员去体验老实大量大声读经,明明有一种更轻松可以不让人受那么多苦去读经的方法,为什么冯院长还要镇守道中要在这个时代做“狮子吼”?为什么薛春黎老师每次带读都要以身试法用生命去“吼经”呢?为什么谢勤老师每一次在讲台上都犹如“小宇宙”爆发气势如虹呢?我们不倡导自讨苦吃,但是正如圣人所说,婆婆世界就是苦海无边,你不去吃读书的苦,你就要去吃人生其他的苦,“人生来就是要受苦的”,只有这一剂“白虎汤”能救自己了,所以要读经;只有这一声“狮子吼”才能震醒自己了,所以要大声读经。不经历风雨,怎能彰显生命的光辉!
四、宣导换血,教学革命
据说是延宕了一年半,宣导最新模板——冯院长的零基础宣导模板(校长场)才终于出炉。44期宣导班首次启用宣导文集第六版,宣导演练,全新升级。从此,不仅宣导演练拔高升级,而且也真正起到了检验理论、以挤奶倒逼吃草的功能。我和学员们同步演练、对练,冯院长的提纲和内容简直就是高阶班六小篇的浓缩啊!我们班学员曾卫谊老师在周记中写到:“听说进阶班是【吃草】,宣导班“是【挤奶】,这哪里是【挤奶】啊?!这简直就是在【挤血】啊!我的血都要被挤干了!”我在心里默默地疯狂点头,因为我也快被挤干了,心里有压力,于是我又开始上火,口腔溃疡,胡小芳老师发现了我的状态不好,给我发信息:“亲,晚上给你刮刮痧,排排火气和湿,注意关注到自己的起心动念,宣导的练习,就是生命经验磨砺升华,别太在意宣导演练的结果和学员的评价,即好。”这条信息如一条清凉降火药,我立刻反省自己的内心,并及时调整。我给大家(包括我自己)鼓舞斗志,事属非易,但我相信若能真用心,亦非甚难!班里没有做硬性要求,大家却自觉地每天三点半起床,课间也见缝插针,老实大量是这世上一切事的方便共法,而“性善论”是一切共法的心法,经过心里调整,加上老实大量的演练,终于迎来了包本测评那一天,谁也不知道结果会是怎样,我只能鼓舞大家不和别人比,不和前辈比,只要来到这里,每一天都不浪费生命,比昨天的自己更优秀就好了!
功夫不负有心人,测评结束后我看到了薛老师脸上难得的笑容,结业分享那天我听到大家含泪倾诉自己此次生命“破茧成蝶”的心历路程,我在群里看到冯院长说:这届宣导班,泪点太低了;我听到我的班主任、教务长守真老师说:我对小赵同学的带班很满意;我看到谢勤老师和我相视一笑同样松了一口气......我想,我本次回炉再造,应该是及格了。
五、牟学入门,时代使命
按说以我的基础,是不敢担当牟学精进班助教的,但是蒙冯院长信任,44期进阶宣导班结业后,紧接着我又和谢勤老师搭档,给朱老师做牟学四期的助教。牟学入门,入起门来何止是吞吐之感啊,云里雾里根本找不到“门”!所以啊有些事是可以无师自通的,而有些事却是无师不通的。何其幸运,这短短7天,每天有朱老师的梳理答疑,有书院老师的主题分享,似乎无意间在某个时刻也是能“遥契”到牟先生大师的心灵的,但不敢说懂了,“说到懂,谈何容易!”牟先生的书,除却那些艰涩难懂的哲学名词和拗口难读的哲学家名字外,经常出现的词语是“中华慧命”、“历史责任”、“时代担当”,在那样一个艰难的时代,他鼓励青年要对自己,对家国天下,对历史文化担负起一种责任。大声读经典,让我对人性有了感觉——人性光明;上山下乡读经宣导,让我对他人有了感觉——不忍、不安和痛彻;读季谦先生和牟先生的书,让我对民族、对时代,乃至于对宇宙有了感觉——宇宙悲怀。我以前以为“发愿”就是吹牛,现在我有了不一样的体会。《华严经》说初发心就是菩萨,意思是你发的这一念就等同于菩萨,这是佛家。而中国儒家讲“诚意”,至诚如神,心诚则灵,所以站在台上发愿,是要把自己的诚意发出来,诚意一发,这一念心就通达于整个内圣外王之道了,而将来愿望要实现出来的各个阶段都已经有了它明确的位置,随时随地都以这个“诚意”所发的内容一步一步走上去。熊十力先生说:“感触大者为大人,感触小者为小人。旷观千古,称感触最大者为孔子与释迦。”你的诚意有多大,你对这个世界的感觉有多大,你的愿力就有多大,你的外王事业就能做多大。
六、风雨飘摇,永在道中
道中课程的设置,让我既看到了人性的现实性,又看到了人性的超越性,既有忠道,又有恕道,赞叹不已!我原本抱着吃苦的决心而来,结果一个月来没有感觉到一丝苦意,每一次结束忙碌的一天,躺在床上的那一刻我都会不由自主的说出一句:“好幸福啊!”15岁的程伊川向周敦颐问学,周敦颐让他去寻孔颜乐处,我今天终于知道,原来孔颜之乐不在现实层,而在于生命的充实饱满和心性的成长。这一年多来跟着王会长也亲眼目睹了读经界的内忧外患,风雨飘摇,但也正如先贤所言:“富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉汝于成也。”越是艰难困苦,越是要立定志向,用真生命顶上去,勇敢承担文化使命,无论时局如何风云变幻,吾定立志永在道中!
后记
夜幕降临,月色很美,我一个人坐在这里,给自己本次的带班收尾,我又想起了谭家河的那个夏天,这一次的回忆,没有高温酷暑,没有汗流浃背,没有水土不服,记忆中只有谭家河的虫鸣,谭家河的小白,还有谭家河那几场酣畅淋漓的倾盆大雨,我仿佛又走在了谭家河中学的校园里,和吴星星同学趟水玩儿,那是我生命中第一次走在【道中】......
编辑:(助教)赵娅楠
审核:(教务长)守真
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