教师缺乏生命的劲道，不足以服人 ；教育缺失人性的高度，不足以动人——读经人研读《教育学》

高阶十一期第一阶段理论研习之第四册为王道俊、郭文安主编的《教育学》，三天读毕，现将教学笔记及学员学习心得与大家分享。

学习价值

《教育学》是体制教育的指导性书籍，它是体制教育的纲，教育学的内容决定了体制教育的方向。学校教育培养劳动者，培养工具，不把人当人，这是它的缺点。它的优点：学校教育好比工厂，能批量生产，效率高。学堂好比作坊，工厂有工厂的道理，堂主未必能办好学校。它的长处我们也要肯定和学习。今天我们推动学校读经，你到学校宣导读经，也要对学校有一些客观化的了解。
安排学员研读，旨在让学员对体制教育的道理做大致的了解。并基于已经研习完的前三本理论（牟宗三《理则学》、蔡仁厚《中国哲学史大纲》、蔡仁厚《王阳明哲学》），学员可对体制教育的长处和盲点有较清晰的认识，于今后宣导也有很多启发和益处，知己知彼，百战不殆。

“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，演习结束四人组讨论心得。

我们用读经教育的高度和见识来分判，吸收其长处，明晓其盲点和不足，用读经教育来涵容提升，以期达到理想教育。

讨论结束后，守真老师总结发言：要想在体制推广读经，首先要了解体制。体制学校有它的长处，但是有缺陷，体制培养目标是工具，培养的劳动者。因为很多理论是从西方来，体制学校老师是很用心的，但是教育的方向不是很清楚。今天读《教育学》就是要知己知彼。体制推广读经就是全面读经。不了解体制去推广，你不懂别人，别人会说你瞎说，要用体制的语言推广读经。

王莹莹  驻马店西平

教师缺乏生命的劲道，不足以服人

教育缺失人性的高度，不足以动人

——读高阶《教育学》有感

这本近500页的教育理论书，从教育的概念及目的界定，到教育发展以及课程教学等实践层面论述，以前读它因缺乏见识，只是平面化的粗知大概，没有做析取分判的智慧，自然受益甚少。可见，没有根源性的思考力，读书无论高低深浅，都难提升自己。有了中阶九册和高阶前三本书的奠基，高度笼罩低度，读之虽没有读牟先生、阳明先生书时那种灵魂上的豁醒，但很赞叹学者们做学问的这份执着及耐烦的心，只可惜，做教育没有从人性的高度下贯，难免陷入繁难之境而不知解脱（杜威晚年对自己儿童中心论的反思就是如此，知道错处，无解决之道）。
申娇云  广西桂林每一个教育家、教育者对教育、教学都是很用心的，但如果没有整全的学问，清明的思考，不能抓住教育的根本，都只是在支微末节上下功夫，事倍功半，而读经教育能解决体制教育现存的不足的问题。
张秀峰  黑龙江牡丹江读完这本书，我们了解了体制教育的起源、理论和现存的教育问题，更显读经教育的高明、易简。通过对这本书的学习，让我直接进入体制教育的内在，了解了教育发展的漫长、曲折、价值，发现了体制教育的问题，尤其是它的空洞和迷茫，多少教育人为教育努力奋斗，不断学习模仿，但是没有找到教育的源头活水、高明智慧。故读经教育重回体制，刻不容缓，势在必行！
夏子明  湖北咸宁了解了体制教育，才能更明白我们为什么要推广读经教育，认识到体制的优点与不足，现代体制教育的制度与科学知识的系统架构值得我们学习，但也有不足，他们把教育看成是一种社会现象，一种有目的的培养劳动者的社会活动，功利性明显。而对于智慧的传授、品德的培养，关于生命的学问也用了知识传授的方式。读了《教育学》感受到读经教育的重要性，读经教育才是真的抓到了教育的本质。单熊  湖北荆州体制教育注重知识的传授，培养人适应社会的技能，注重教师能力与课程内容，对学生道德意识的培养不足。而传统经典教育立足于人的伦理道德，把握了立德树人的教育方向，把握了学习内容的主次，看清问题的本末。
徐语涓  贵州贵阳本书是中国正规师范生必读教材，受西方思想影响下的体制教育，从教育概念到学校管理都有详细描述，对体制教育有了较全面的了解，也看到了体制教育问题背后的根源，也更容易体贴体制老师。看完此书，真心为中国这些有思考的教育者点赞，没想过原来他们这么用心，他们努力地想把教育做好并且对中国传统文化也有涉猎，只是他们对传统文化了解过于片面，不够整全。书中对知识的方法道理分析得很全面，但教育面对的是活生生的人，只有方法是不够的，面对人要有心法，此书却未涉及，无根无本。就像大树没有根一样，只是在树叶上玩花样，所以我们说“方向不对，努力自费”。虽然体制与读经不同，但不对立，体制有些理念也是暗合于道，相信体制老师一旦能真心诚意了解读经一定会有反思，而且读经重回体制也是必然的结果。

编辑：(助教) 曹升荣

一审：（文宣部）王宏薇

二审：（教务长) 守真

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