“英国起源于湖南英县”——和杜钢建教授一本正经聊聊逻辑
“英国起源于湖南英县”
和杜钢建教授一本正经聊聊逻辑
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策划：先知书店
1929年，苏联生物学家李森科，意外地发现，在雪地里过冬的小麦种子，在春天播种可以提早成熟，于是他发展出了“春化处理”育种法。但是，该理论在实践中完全失败，遭到了许多科学家的批评。
然而，李森科并不甘心，他开始沿用错误的遗传学理论，并编造了大量的实验数据，还宣称：“苏联科学家都被西方学术界洗脑了，他们所学的遗传生物学都是美国的阴谋，只有‘春化处理’才是符合苏联国家利益的理论，因此，是绝对正确的！”
李森科的理论，得到了斯大林的支持，并被大力推广。与李森科的一步登天不同，3000多名苏联科学家遭到不同程度的迫害，苏联农业也遭到重创。有学者认为，李森科荒谬的“科学发现”，是苏联1930年代大饥荒的主因之一。
李森科
历史上的荒诞剧，总是令人啼笑皆非。然而，荒诞剧并未绝迹。
最近，杜钢建教授的“英国人起源于中国大湘西”“英语源自湖南话”等言论，引发了网友的关注和吐槽，他本人则被戏称为“战狼学者”。
杜钢建是湖南大学教授，2018年著有《文明源头与大同世界》，在他创办的“大同思想网”的官方介绍中，杜钢建是“大陆新儒家学派的首倡者之一”。
什么是新儒家？这是一个学术专业名词，简单地说，是指”通过复兴儒家思想，来解决中国问题”的一种思潮。大陆“新儒家”学派繁多，不同学派之间，在一些重大问题上，观点或冲突，或融合。
马立诚老师在《最近四十年中国社会思潮》一书中，对大陆新儒家的几派基本特点进行了高度概括：
“以秋风为代表的新儒家学者，力图在中国传统政治体制中，寻找自由和有限政府的踪迹，以便为今后社会转型提供历史依据。
以蒋庆为代表的新儒家学者，排斥现代文明的‘自由、平等、民主等基本权利’，甚至不赞成‘依法治国’。
以张祥龙为代表的新儒家学者，主张建立儒家特区，在特区内以农为本，士农工商皆有，并恢复科举。”
最接近诺奖的华人经济学家杨小凯曾说，孔子对中国人思想的影响，深远而无孔不入。他所创立的儒家学派，在汉武帝之后，成为中国近两千年来的主流意识形态，其影响之深远，短时间内无法消弭。
透过马立诚老师在《最近四十年中国社会思潮》一书中的介绍，不难发现，新儒家思潮与以个人自由为核心的现代文明之间，存在剧烈的价值冲突。那么两者之间的冲突，究竟是愈演愈烈，还是逐步融合？
这一问题既关乎传统文化的命运，更关乎每个人的自由。诚挚推荐大家阅读马立诚老师《最近四十年中国社会思潮》，书中除了新儒家，还有新、老左派等七种思潮，全是高浓度的干货，基本可以回答上述问题。（温馨提示，点击书名，直通店长收藏）
回到杜教授的观点。我们知道，但凡一个新理论问世，无论观点正确与否，业内人士和舆论，或大力支持，或毁誉参半，或极力反对，都是常见的现象。
吊诡的是，杜钢建教授的新理论，专家学者不仅不置可否，就连互联网上，也被当成幽默段子来传播。这是为什么？
▍英国起源于湘西的“英县”？
莎士比亚常提起一句西方谚语：“一颗钉子能毁灭一个王国”。完整的说法是：
“掉了一颗钉子，坏了一个马掌；
坏了一个马掌，毁了一匹战马；
毁了一匹战马，输掉一场战役；
输掉一场战役，毁了一个帝国。”
一颗钉子的作用，真的能够大到“兴邦亡国”吗？许多人对这句谚语和谚语背后的故事深信不疑，包括它所蕴含的逻辑错误——滑坡谬误。
所谓“滑坡谬误”，是认为如果某件事情发生，接下来就会有很多事情发生。它的典型形式为，如果发生A，接着就会发生B，接着就会发生C......最后必然会导出Z。
这种思维方式最大的问题在于，在诸多事件之间，想当然，却又强行建立了一种链条关系。
一颗马蹄钉，毁了一个国家（点图，破解更多逻辑谬误）
杜钢建教授认为，根据希腊、罗马的神话故事，西方文化是移民文化，而且是从东方来的移民文化，在当时西方的认知体系中，最东边是印度。但中国在印度的东边，所以他得出结论，西方文明起源于中国。
杜钢建教授，把一些看似相关，实则并无因果的事件强行联系到一起，更何况，这些事件是否真实存在，都没有拿得出手的证据，但他干脆直接将“可能性”认定为“必然性”。
这样的推测，毫无逻辑，纯属大胆想象。他从西方神话的只言片语中，一路推断出西方文明起源于中国，甚至做出这样的解释：英国起源于湘西的证据是，湘西有一个县叫“英县”。
这样的例子还有很多，比如希罗多德《历史》称阿吉派伊人来源于东方，杜钢建教授便直接推断，他们来自上古湖南地区。
▍学术不够，情怀来凑？
杜钢建教授称，“过去百年间，中国人失去了文化自信，唯西方马首是瞻。如今，我们要重拾文化自信，所以‘西方中心论’是完全错误的。整个西方文明，包括人种、‘自由、平等、民主、法治’的观念和大部分科学技术，都起源于东方。”
杜钢建
杜钢建教授的论证，出现了一个严重的逻辑谬误，即诉诸感情谬误——试图通过操控别人的感情，来取代一个有力的论述。
日常生活中，可操控的感情包括恐惧、嫉妒、怜悯、骄傲，等等。诉诸感情的论述可能激起别人的情感波动，但如果只用感情操控而不用逻辑论述，就犯了“诉诸感情”的错误。每个人都会受感情影响，所以这种谬误很有效，同时也很低级。
例如，小红在饭店看到小明吃狗肉，于是上前训斥：“你怎么可以吃狗肉，小狗多么可爱，它们是人类最忠实的朋友，你忍心伤害朋友吗？”在这个例子中，小红显然犯了诉诸感情的谬误。
杜钢建教授在论证中，大打民族感情牌——“重拾民族自豪感，文化自信”，却没有丝毫的逻辑论述。
东方文化中，特别是道家思想，的确有现代文明的基因，但这应该回到思想和文化本身中去寻找答案，仅仅用“湘西人是西方人的祖先”的“发现”，不仅无助于文化自信的建立，反而贻笑大方。
中国落后挨打的开端：鸦片战争
▍治学严谨需“三洽”
在学术界，但凡提出一个新理论，都必须符合“学术规范”——“自洽、他洽和续洽”。
所谓“自洽”是指，新理论通过自身的逻辑推演，可以证明不存在矛盾或者错误。
杜钢建教授的新理论，犯了“滑坡谬误”和“诉诸感情谬误”的逻辑错误，根本无法自圆其说。
所谓“他洽”，就是将此事放入到现有的知识体系中，可以证明不存在矛盾或者错误，即与其他的知识是相融的。
现代分子生物学，通过基因测序，已经有力地证明了，目前地球上的人类，也就是现代智人，起源于东非大裂谷，并从当地出发，迁徙到世界各地。杜教授的中国起源论，与现代分子生物学公认的学说产生了巨大矛盾。
所谓“续洽”，就是将此事与新出现的知识结构体系中相融或不产生矛盾。
在这三洽中，自洽是基础，没有自洽的理论根本上来说是不成立的，之后，才进入到他洽环节。杜钢建教授的理论，在自洽，他洽层面上都不成立，更遑论续洽了。
逻辑学和学术“三洽”，是现代社会治学的基本功，以此度之，杜钢建教授和学术跟不上沾不上边。难怪，杜钢建教授的新理论问世后，很多新儒家纷纷要和他划清界限。
▍迟到的文明：
逻辑思维和科学精神的缺失
所幸，杜钢建教授惊世骇俗的“学术成果”，只是被大众当成了荒诞不经的“现代神话”而已。
如今，接受过高等教育的中国人越来越多，仅2018年，就达到820万人。且不说高校教育质量如何，任何人大学毕业时，都必须按照学术规范，撰写一篇合格的毕业论文。杜钢建教授，如此粗暴的治学，显然已经无法哄骗中国人了。
但杜钢建教授的“高论”，却给袁伟时老师的观点，做了生动的注脚。
袁老在《迟到的文明》中写道，中国之所以在现代文明中屡屡迟到，其根源之一，就是缺乏形式逻辑，导致科学和理性难以生根发芽。这一点在杜教授身上体现得淋漓尽致。
此外，家国之恋，出于自然。但是如果我们固守传统，拒绝开放交流，坚持“非我族类，其心必异”“反对文化侵略”，甚至歪曲历史，以堵击现代文明，那么历史悲剧就会再次上演。
科学是什么？逻辑又是什么？以“科学、民主”为旗帜五四运动，恰好整整100年，可为何文明还屡屡迟到？
袁伟时老师在《迟到的文明》中，除了指出“缺乏形式逻辑的思维方式，让曾领先世界的中国，屡屡成为迟到者”之外，还回答了：
传统的宗法制度，是如何捆住中国人的思想自由，经济自由的；
沉溺于斗争哲学，疏于制度建设的传统，是如何妨碍社会转型的。
......
袁老不仅在书中反思历史文化之殇，还对公共事件或公众人物，发表了许多发人深思的评论。
在中国向现代文明转型的关键时期，读此书会发现，袁老不仅讲出了我们还没有看到的危机，更讲出了大家虽然看到，但却没有看透的很多问题的根源。
收藏本书，帮我们完成“从看见，到看懂，甚至看透”的认知提升。（温馨提醒：《迟到的文明》已绝版多年，点击书名直通店长私藏）
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