为官者如何走得稳、行得远、飞得高？
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文丨顾易
人贵真。有真性情、真才气、真本事，方能活得真畅快、真明白。今天，我们继续“字说为官”，说文解字“真 ” ，学习为官者如何走得稳、行得远、飞得高。
春秋战国时期，有位富家公子叫温如春，小时候喜好琴艺，长大了，自然也能露那么几手。某次他到山西游历，看到路上有一个闭目打坐的道人，道人旁有一布袋，袋口露出古琴的角儿。温如春大奇：这老道也会弹琴？他上前大大咧咧地发问：“请问道长可会弹琴？”“略知一二，正想拜师学艺。”道人微睁双目，语气十分谦恭。“那就让我来弹弹吧。”温如春毫不客气地说。道人把琴拿出，温如春立立刻盘腿席地而弹，先是随随便便地弹了一首，道人微微一笑，不着一语。温如春便又使出生平所学弹了一首，道人仍默然。温如春恼火了，生气地说：“你怎么不吭声，是我弹得不好吗？”“还可以吧，但不是我想拜的师傅。”这下，温如春沉不住气了，说道：“你倒是挺会弹的了，不如让我见识一下。”道人并不回答，只拿过琴来，轻抚几下，开始弹奏，其声如流水淙淙，又如晚风轻拂，温如春听得如痴如醉，连大树都停满了鸟儿。一曲终了许久，温如春这才如梦初醒，感叹道：“真是真人不露相啊!”于是向道人行大礼，拜其为师。
“真”，会意字。
《说文解字》:“真，仙人变形而登天也。”意思是长生不死的仙人变形升天。
“真”的造字本义是伸手从鼎中取美食美味，是“山珍海味”的“珍”的本字，后《说文解字》按照篆文的字形解释为登天的仙人，又引申为本性、原本面目等义。有“真”字的成语有很多，“返璞归真”表示去掉外饰，还其本质，比喻恢复原来的自然状态；“怀质抱真”指人格和品德纯洁高尚，质朴无华；“真知灼见”指正确而深刻的认识和见解；“真才实学”指真正实用的才华技艺和学识；“真凭实据”指真实可信的证据；“真心实意”指心意真实诚恳，没有一丝虚伪；“真金不怕火炼”比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验；“真人不露相”比喻有真本领和才能的人不轻易显露自己的才华；“真相大白”表示真实情况完全弄明白了。
“真”代表的是为官者的本心。为官者三种心要真：为官之心要真，爱民之心要真，爱国之心要真。一个人做官不是为了谋取钱财，也不是为了玩弄权术，而是要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向，解决好百姓最关心最迫切最现实的利益问题。如果为官者的心不真，那为官就容易走邪门歪道，不但不能造福社会，反成为社会的蛀虫。“真”也是一个人最美好的德行。不虚伪、不做作、实事求是为“真”，为官者不但要做这样的一个“真”人，还要赏识身边有这样美德的人。一个敢说真话的人是宝贵的，阿谀奉承固然甜蜜，但是为官者应该听的是逆耳的忠言，只有这样才能科学决策。“真”代表的是一种事实。为官者应该尊重客观情况，并从客观情况出发为民办事。如果为官者无视客观事实，一味自以为是，按照自己的喜好来执政办事，便容易好心办坏事，严重者甚至倒行逆施，危害社会。一个“真”字说出了为官的真心、真情、真意。
“真”的甲骨文，形似人从鼎中取食山珍海味。由于为官者的职责所决定的，为官者不仅是为己取食，更为主要的是为民取食。使人民有粮饱腹，有瓦遮头。这是为官者的初心。
为官者要真心为民，做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系；要有一颗真心实意为百姓做事的心，就要将自己的真情实意融入实际工作当中，就要做到在其位、谋其职、尽其责，真正为百姓谋福利。
郑板桥
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郑板桥冒着被革职的风险开仓济民
郑燮，号板桥，是清朝乾隆元年的进士，画竹和兰是他的长处。他曾经在范县担任县令，爱百姓就像爱自己的子女，家里没有多少余财，桌子上没有遗留的公文。郑燮后来被调任到潍县任县官，正好遇到当地发生百年大荒灾，百姓饥饿到想要吃人的地步。郑板桥作为县令非常心焦，当机立断要打开官仓发放粮食来赈济灾民。当时有人阻止他，说没有朝廷的命令不可以这样做。郑板桥却说：“这都到什么时候了，还要向皇上请示？如果向皇上请示，来回辗转往复，百姓怎能活命？要是到时候皇上怪罪下来，所有的罪名，我郑板桥一人承担。”于是他立即把粮食发放给百姓，上万人得以活命，缓解了当时的饥荒。
在古代对于这样的天灾，大多靠百姓自己撑过去。但是郑板桥看到百姓的凄惨生活却于心不忍，他能冒着被革职的风险自己做主，开仓济民，体现了为官者情系百姓的品格，坚守着为官者真心为民的信念，他一生都在关注民间疾苦，爱民如子。“一枝一叶总关情”书写了他为官一生责任。
郑板桥在晚年时，曾在潍县当县令。秋季的一天，他微服赶集，见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。郑板桥拿起一把扇子看，只见扇面素白如雪，无字无画，眼下又错过了用扇子的季节，自然也就没有人来买了。郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困，决定帮助她。于是，郑板桥向一家商铺借来了笔、墨、砚台，挥笔泼墨。只见冉冉青竹、吐香幽兰、傲霜秋菊、落雪寒梅等飞到扇面上，又配上诗行款式，使扇面诗画相映成趣。周围的看客争相购买，不一会儿，扇子便销售一空。
“真”字由“十”和“具”组成，表示用心要用足十分、行动要落到具体的实处。
“空谈误国，实干兴邦”，这是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的为政之道。古语说得好，“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，路途虽然很近，但如果不迈出脚步去走是不会到达的，事情虽然很小，但如果不去做就不会成功。为官者就要从关系百姓生活的一件件小事做起，不怕累，不嫌烦，让百姓的过上美好的生活。
柴生芳
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“人民的好县长”
2014年因劳累过度猝然去世的优秀官员柴生芳被誉为“焦裕禄式的好干部”。他自小就成绩优异，考入北大，留学回国后柴生芳主动请缨到最艰苦的基层，一干就是八年，将自己的一生奉献给临洮县这片土地。临洮县是国家级扶贫开发重点县，除了沿川沿路的少数乡镇，山后的乡村基础设施建设十分滞后，群众生活比较困难。他深知不解决交通问题，群众脱贫致富就无从谈起，而争取交通扶贫项目是破解行路难题的关键。他先后6次赴京汇报衔接，终于使临洮跻身“六盘山片区交通扶贫攻坚示范试点县”之列，争取到1173.3公里的农村公路改造项目，这相当于前几十年公路建设的总和。农村人畜饮水安全也是他心中始终放不下的一件大事，在他的带领下，实施了西南部农村饮水安全工程，很快解决群众吃水难问题。他制定了“任务上图、进度上墙”“周督查、月通报、季分析”制度，挂满扶贫攻坚、项目建设工作任务图的办公室，被同事们戏称为“作战指挥部”，他本人也是同事眼中的“工作狂”，而他却说：“要让老百姓过上好日子，没有人一之、我十之的精神，不发扬咱们的三苦精神，是不行的。”从抓危旧房改造，到解决低保发放不公，一件件看得见、摸得着的惠民实事，为他赢得了“实干县长”的美誉。
“真”的繁体字“眞”从目，从匕，目为眼睛，表示人要学会看清事情的本质，分辨真假。为官者手中有权，容易引来口蜜腹剑的小人，对于听进耳朵里的话，为官者要认真甄别，不能一味沉浸在赞扬和奉承中沾沾自喜。常言道“忠言逆耳，甘词易入”，一定要抵制这种“精神鸦片”的诱惑，否则就容易只听到阿谀奉承之话，听不到真话。
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唐太宗知人善任 虚怀纳谏
有一天，唐太宗带领众大臣到御花园憩息纳凉。太宗站在一棵大树下。只见树干粗壮笔直，枝繁叶茂，树荫清凉，只觉心旷神怡，暑气顿消。他徘徊良久，不肯离去，不觉脱口赞道：“这是一棵多么好的大树啊！”话音刚落，跟随太宗身边的殿中监宇文士及察言观色，奉承说：“阔大的树冠，象征陛下的功业伟绩！大树的阴凉，就是陛下赐给臣民的恩惠和福泽！”唐太宗听后，脸色一沉，当即在众大臣面前严厉斥责他说：“魏徵常劝我注意提防疏远那些善于阿谀之臣，我当时还不知道是谁，心中只是怀疑你，今天你的表现，果然证实了我的猜测。”听了太宗的训斥，宇文士及心中惊恐，跪下叩头不止，此后再也不敢阿谀奉承了。
古语云：“谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。”历史上有作为的统治者，都把纳谏止谄作为治国安邦的重要国策。正是唐太宗能做到知人善任，虚怀纳谏，尤其是对阿谀谄媚的佞臣，轻者痛加斥责，重者贬斥罢官，使官场阿谀之风大为收敛，使得朝廷有清正之风，官员有敬畏之心，才有了“贞观之治”的盛况。
“真”字上部为“直”，下为“人”，这就是说要做一个“直人”。做一个“直人”，就要具有光明磊落的胸怀和刚直不屈的风骨。
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历史故事
东汉年间，有个叫戴就的官员，时任主管仓库的佐吏，有人告发太守成公浮贪污受贿，朝廷派官员薛安查问仓库的记事簿，薛安将戴就关进监狱，各种毒刑交替使用，戴就慷慨激昂，言辞不屈，脸不变色。又烧烫锲斧，让戴就挟在胳肢窝下面，戴就对狱中的士卒说：“可将锲斧烧得滚烫，不要让他冷了。”每次被拷打前，戴就不肯吃饭，肉被烧焦了掉在地上，他就捡起来吃下去。负责拷问的人穷尽了各种残酷的方法，最后将戴就关进地窖里，用烧马粪来熏他。熏了两天一夜，他们都认为戴就已经死了，掀开盖子看他，他睁开眼睛，大骂说：“为什么不添火而让火熄掉？”一连用了几天刑，戴就毫不屈服。负责拷问的人将情况禀告薛安，薛安叫来戴就，对他说：“成太守声名狼藉，我受上面的指派察问实际情况，你为什么要拿自己的性命替太守开脱？”戴就的身体已十分虚弱，但说话掷地有声：“朝廷命官理应秉公明断，成太守廉洁奉公，我怎么能与你们一样诬陷忠良？你们这些不义之徒，这是打死我，我也不会作假证！”薛安深感震憾，立刻除去他的枷锁，将戴就的言辞上告朝廷。朝廷召成公浮回京师，查清了事实。戴就宁可自己饱受各种酷刑，而不肯诬陷他人的高尚节操，人们交口称赞。后任太守刘宠也深深敬佩他，推举他为孝廉。
官 箴
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。
——（《庄子·渔父》）
【译文】
所谓真，就是精诚的极点。达不到精诚，就不能感动人。真正的悲痛没有哭声却哀伤；真正的怒气未曾发作却威严；真正的亲热未曾含笑却和善。自然的真性存于内心，神情的流露溢于外表，这就是看重“真”的原因。
【解读】
人贵真。有真性情、真才气、真本事，方能活得真畅快、真明白。在中国文学史上，陶渊明的诗，文学色彩其实并不浓郁，论想象远不及李白，论严谨也比不上杜甫，但他的诗贵在真实，质朴无华，清丽自然，后人有“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”之誉。做人亦如此，有人说人生有三碗面最难吃，一是撑的门面，二是摆的场面，三是给的情面。说到底，无非是说些不得已的客套话、做些非本意的委屈事，瞻前顾后、面面俱到罢了。因为掩藏了真，故不可能做到洒脱，当然活得很累。至于更有甚者，有些人人前一套，人后一套；台上一套，台下一套，那就不单是做人的方法问题，而是人品、道德问题，足当引以为戒。
字说为官
第2期：今天的官员需要学什么？怎么学？
第3期：官德究竟是什么？
第4期：这样的人才提拔比较快
第5期：做到这点， 你离成功就不远了
第6期：做人做事做官大智慧，离不开这个字
第7期：领导者的成功之道：吾日三省吾身
第8期：为官的最高境界，你到了第几层？
第9期：要升官就要做好这个事
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来源丨南方杂志微信公众号
编辑丨莫群 林琳
统筹丨戎明迈