读史|鞭靴不已 必及金璧
被誉为“榷古扬今，雄文藻思”的唐代政治家、文学家陆贽，出、入仕期间，极尽进言之职，力谋良善之策。尤其是，他为人刚直清廉，“出淤泥而不染”。
他的刚直，在当时的官场，完全属于“另类”。当时，藩镇跋扈，朝政紊乱，叛军蜂起，德宗皇帝一度避乱出逃。然而，这个时候，德宗还虚荣心“爆棚”，赞成阿谀的群臣尊号加字的主意。独有陆贽“跳出来”坚决反对，劝谕说“此乃人情向背之秋，陛下宜深自惩励，收揽群心，痛自贬损……不可近从末议，重益美名”，甚至说中兴时期加尊号，尚且让人觉得招摇，现在治理不靖，怎还好意思夸耀自己？加上尊号，无补美誉；减掉尊号，也无损美德，相反还能显出谦逊之美誉。所以，不仅不该加，还应该废黜原有的尊号。最终，这一“美事”因陆贽的坚决反对，不了了之。也是在逃难途中，有人给德宗献上瓜果，他十分感动，令陆贽封他们为试官。陆贽也是坚决反对，说“爵位，天下公器，不可轻用”，德宗无话可说，最后也不了了之。
所以，德宗对他很是“感冒”。当然，德宗也想过“拉拢”他。陆贽归乡省亲，路过寿州，拜见刺史张镒，几日交流，十分投契，“及辞，遗贽钱百万”，张镒怕他推辞，特地说“愿备太夫人一日之膳”，陆贽还是坚拒“不纳”。贞元三年（788年），陆母去世，途中停灵洛阳嵩山。地方官员、豪绅富商纷纷携带奠礼登门拜祭。然而，陆贽一概严词拒绝。他们当然埋怨陆贽“行为怪诞，不近人情”。他的这些举动也终于“惊动”了德宗，对陆贽说：“卿清慎太过，诸道馈遗，一概拒绝，恐事情不通，如鞭靴之类，受亦无伤。”皇帝竟然批评他太过清廉、谨慎，认为这样恐怕事情难以圆通、工作难以展开，并劝他不妨“笑纳”“鞭靴之类”的礼品。
刚直清廉的陆贽对此竟直接上奏说：“监临受贿，盈尺有刑，至于士吏之微，尚当严禁，矧居风化之首，反可通行！”“贿道一开，辗转滋甚，鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。目见可欲，何能自窒于心？已与交私，固难中绝其意。是以涓流不止，谿壑成灾；毫末既差，邱山聚衅。自昔国家败亡多矣，何尝有以约失之者乎？”看，陆贽就是这样严肃地看待鞭靴小物的“贿道一开”的！
一方面，他认为“居风化之首”的高官显爵应该以身作则、严于律己，这样的高度自觉，在那个孤贞无援、贪墨匪耻的时代，十分难能可贵。另一方面，他洞烛人性的识见，更是直抵了人性的幽暗之处，那就是欲壑难填，“目见可欲，何能自窒于心”，所以，“鞭靴不已”最终肯定是“必及金璧”；而且，他洞察到贿赂双方“已与交私，固难中绝其意”的“行为逻辑”，更看到了“涓流不绝”和“毫末既差”，势必酿成“谿壑成灾”“邱山聚衅”的严重后果，即贿赂公行后必然是腐败泛滥成灾，结果是“国家败亡”。
陆贽的胆识还在于，他在奏折里还严正指出正是德宗的纵容弄得整个官场贿风日炽、贪欲横流，他还反复强调慎微慎初才能永葆清廉，必须防微杜渐，并疾呼“贵德贱财”，“惟不务贿”才能得怀抚、兴国之道，要求从朝廷、上层做起，才能及于“士吏之微”，并由此通行于整个社会。
（摘自《组工文萃》2016年第十二期）
稿件来源：《检察风云》
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