品读|人需要出走
其实我不太讲旅行或旅游，我常常用的一个字眼是“出走”。人在一个环境待得太久了、太熟悉了，就失去他的敏锐度，也失去了创作力的激发，所以需要出走。
20世纪70年代我在欧洲读书，那时候，要写关于文艺复兴的艺术史。老师问我：“你有没有去过意大利？”我回答说还没有。他说：“你没有在米开朗基罗的雕像前热泪盈眶，你怎么敢写他？”后来，我就在意大利跑了一个月。
欧洲有种青年出走的文化。我在意大利佛罗伦萨，认识一个14岁的苏格兰小孩儿，戴顶毡呢帽，打扫厕所一个学期存了点钱，就到其他国家旅行。钱花完了，他一点也不害怕，就去街上吹苏格兰风笛赚钱，再继续下一段的旅行。我那时候感触很深，不同的文化背景，年轻人可以这么不一样。他们将来长大以后，能担当的事情也绝对不一样。
宋朝词人柳永说：“今宵酒醒何处？”中国文化里面，本来有这个东西。可是，这个文化老了，失去了走出去的勇敢。年轻人的生命力没有了，生命力消失了。
很多人要去欧洲，觉得我在欧洲待得较久，就会来问我：“我要去欧洲，要准备些什么？”我就会反问他：“你觉得你要去做什么？”当你自己很清楚要做什么、意志力很强的时候，所有的困难都可以一层层地被克服。我们今天小孩儿做的准备，他们的信用卡、语言，绝对比当年拿着商品样本在欧洲闯的台湾商人好，但是，他们就是走不出去，因为他们没有安全感。
有人好几年都在问我，但最后就是走不出去。其实，“壮游”有一部分，是先走出去再说。
“壮游”的“壮”字，不只是炫耀。“壮”这个字，包含了一个深刻的、跟当地文化没有偏见的对话关系。
旅行是很大的反省，是用异文化来检查自身文化很多应该反省的东西。在比较中，才能了解文化的不同，只是不同，并没有优劣。
所有好的旅游书，都会有这个观点。写《真腊风土记》（今日的柬埔寨吴哥窟）出使吴哥城的周达观，是元朝的北方人，他南下的时候，受不了那里的气候。他不了解当地人怎么每天洗好多次澡。一年之后，他变了。当初他带着大国心态，认为元朝那么伟大，但他后来说：“真腊， 一个小小的东南亚国家，可是礼仪这么严整。不可轻视也。”
我觉得，人不可能没有主观，可是慢慢在旅行里面，修正自己的偏见跟主观，才是好的旅行。
即使只是参加旅行团，也可以有不一样的体验跟视野。现在信息很通达，在出发以前，可以做一些准备工作。到现场之后，可以尽量检讨自己的主观。我带朋友去吴哥窟，我会说：“我现在带你们去柬埔寨人的家。”他们下车都会吓一跳，真的什么都没有。我们叫做“家徒四壁”，他们连壁都没有。
我在台湾，老觉得我还缺什么。到那里，我第一次想，我在台北的家有什么。我以为我比他们富有，可是后来，我看到他们男男女女从田里回来，脱光光地在河里、莲花当中，彼此泼水、唱歌，我觉得他们比我富裕太多了。我一生当中都没有这样的体验，我觉得这就是个很大的收获。所以，我觉得任何一次旅游都值得，因为只要一对比，你都会回来检讨自己的生命意义和价值。旅游不只是看，更是找到自己内在最美的东西。外在的风景，其实是你自己的心情。所以，壮游绝对不只是向外的观察，而是向内的反省。
出走当然是一个很棒的选择，若短期无法成行，阅读、写作、聊天、学习、陪伴、分享、运动、散心、唱歌、画画，也是很不错的方法，只要是能让你的生活比重产生变化的就行。大自然也会改变你的生活质量，避免脑子僵化、心灵麻木。你有多久没抬头看看天、看看路边的小花小草、听听在行道树上叽喳的小鸟？
就从这个简单的改变开始吧。
（摘自《公务员文萃》2013年第七期）
稿件来源：《思维与智慧》
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