【无量寿经】泉池功德第十七（视频+​音频+解释）附分品版下载

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《无量寿经》泉池功德第十七（净空法师恭诵）

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

泉池功德第十七

又其讲堂左右。泉池交流。纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬乃至百千由旬。湛然香洁。具八功德。岸边无数栴檀香树。吉祥果树。华果恒芳。光明照耀。修条密叶。交覆于池。出种种香。世无能喻。随风散馥。沿水流芬。又复池饰七宝。地布金沙。优钵罗华。钵昙摩华。拘牟头华。芬陀利华。杂色光茂。弥覆水上。若彼众生。过浴此水。欲至足者。欲至膝者。欲至腰腋。欲至颈者。或欲灌身。或欲冷者。温者。急流者。缓流者。其水一一随众生意。开神悦体。净若无形。宝沙映澈。无深不照。微澜徐回。转相灌注。波扬无量微妙音声。或闻佛法僧声。波罗蜜声。止息寂静声。无生无灭声。十力无畏声。或闻无性无作无我声。大慈大悲喜舍声。甘露灌顶受位声。得闻如是种种声已。其心清净。无诸分别。正直平等。成熟善根。随其所闻。与法相应。其愿闻者。辄独闻之。所不欲闻。了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。不闻三途恶恼苦难之名。尚无假设。何况实苦。但有自然快乐之音。是故彼国。名为极乐。

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大乘无量寿经简注易解

沙门释净空注解

【泉池功德第十七】

〖注解〗这一品是介绍西方极乐世界泉池殊胜的功德。

【经文】又其讲堂左右，泉池⑴交流。

⑴泉池：指七宝池。

〖注解〗又在阿弥陀佛的讲堂左右两边，泉池环绕，四通八达。这是说宝池功德水的总相。

【经文】纵广深浅，皆各一等⑵，或十由旬、二十由旬、乃至百千由旬。湛然香洁⑶，具八功德⑷。

⑵纵广深浅，皆各一等：“纵”是竖直、南北，这里指长度。“广”是宽广。

    这是说宝池泉流长、广、深、浅都能随各人的心意相配合。

⑶湛然香洁：“湛”是清澈，“洁”是洁净。这是宝池水清澈、芳香、有洁净的功德。

⑷具八功德：宝池水具有八种殊胜的功德：一澄净、二清冷、三甘美、四清软、五润泽、六安和、七除饥渴、八长养善根。

〖注解〗泉池的长宽、深浅皆各一等的相配调谐。泉池的大小，有的是十由旬，有的是二十由旬，乃至百千由旬。其水清澈、芳香、洁净，具有澄净、甘美、安和、长养善根等八种功德。

【经文】岸边无数栴檀香树，吉祥果树⑴，华果恒芳，光明照耀。修条⑵密叶，交覆⑶于池。出种种香，世无能喻。随风散馥⑷，沿水流芬。

⑴吉祥果树：原产于印度，状似瓜萎，黄赤色，相当于中国的石榴。

⑵修条：细长的枝条。

⑶交覆：相接垂盖。

⑷馥：很浓的香气。

〖注解〗泉池岸边有无数的栴檀香树和吉祥果树。树的花果恒常芳香，而且光明照耀，有细长的枝条和繁密的树叶，覆盖在宝池上。散发出种种的妙香，这种妙香是世间任何香气无法相比的。其香随风吹散，沿着水流，散发出很浓的香气。

【经文】又复池饰七宝，地⑸布金沙。优钵罗华，钵昙摩华，拘牟头华，芬陀利华⑹，杂色光茂，弥覆⑺水上。

⑸地：这里指“池底”。

⑹优钵罗华：印度话，是青色的莲花。

  钵昙摩华：是红色的莲花。

  拘牟头华：是黄色的莲花。

  芬陀利华：是白色莲花。

  此处经文是略说，四色交杂即成无量光色。

⑺弥覆：弥满遍覆。

〖注解〗这些泉池都是用七宝所装饰的。池底布满金沙，池水上有青、红、黄、白等无量光色的莲花。以及种种光色交相辉映，弥满遍覆在池面上。

【经文】若彼众生，过浴⑴此水。欲至足者，欲至膝者，欲至腰腋⑵，欲至颈者，或欲灌身。或欲冷者，温者，急流者，缓流者，其水一一随众生意。开神悦体⑶，净若无形。宝沙映澈，无深不照。

⑴浴：是沐浴（洗澡）。

⑵腋：是胳肢窝。

⑶开神悦体：精神爽朗，身体舒适。

〖注解〗如果极乐世界的众生，在宝池沐浴，想要池水到足，到膝，到腰腋、颈项，或想池水冷一些、温一点，急流或缓流，宝池水便能一一随心所欲。更殊胜的是水能使人心神爽朗，增长智力，舒畅身体。池水清湛、净洁，如同虚空，没有形状。水清见底，池底的黄金宝沙都能彻照映现，无论多深，都能明澈照见。

【经文】微澜徐回⑴，转相灌注⑵。波扬无量微妙音声。或闻佛法僧⑶声，波罗密声⑷，止息寂静声⑸，无生无灭声⑹，十力无畏声⑺，或闻无性无作无我⑻声，大慈大悲喜舍声⑼，甘露灌顶受位声⑽。

⑴微澜徐回：“微澜”是指小波；“徐回”是缓慢回流。

⑵转相灌注：指水波徐缓的来回交流，互相激荡。辗转产生波浪，水可上升虚空，而后下降，就是转相灌注。

⑶佛法僧：代表觉正净，是修学的主要纲领，极乐世界众生也是依这个原则修行。

⑷波罗密声：“波罗密”是究竟圆满的意思，这里是指菩萨修学六个原则。这是说在极乐世界能听到菩萨大乘圆满的法音。

⑸止息寂静声：“止”是停止，“息”是息灭种种妄想。“寂静”是内不动心，外不着相，这是佛法一切法门修行的功夫。

⑹无生无灭声：不生不灭的涅槃真理法音。

⑺十力无畏声：这是佛所证的境界。极乐世界泉池波声皆出如此的殊胜大法音声。“十力”是佛在果地上的十种特殊能力：

    ⒈是处非处智力。⒉知三世业报智力。⒊知诸禅解脱智力。⒋知诸根胜劣智力。⒌知种种解智力。⒍知种种界智力。⒎知一切至处道智力。⒏知天眼无碍智力。⒐知宿命无漏智力。⒑知永断习气智力。“无畏”又叫无所畏。这是佛于一切大众说法，得泰然自在，无所畏惧的德能。共有四种：

    ⒈一切智无所畏。⒉漏尽无所畏。⒊说障道无所畏。⒋说尽苦道无所畏。⑻无性无作无我：“无性”性是性体，一切法都没有实体，所以说无性。“无作”又名无为，就是离一切有为的造作。“无我”，“我”是主宰的意思；“无我”一切法都是随因缘变化的，不是自己能主宰得了。我们现前的身体是五蕴假合，没有常一的我体，缘生缘灭，受业力支配，所以说“无我”。

⑼大慈大悲喜舍声：慈悲喜舍是四无量心：

    ⒈慈──与众生乐。

    ⒉悲──济众生苦。

    ⒊喜──见他人的离苦得乐，自心生起欢喜的心。

    ⒋舍──内心平等没有执着，于众生舍一切冤亲等等的分别，弃舍一切贪、瞋、痴等过失。众生修习得无量福果。

⑽甘露灌顶受位声：这是表法。“甘露”是天人的不死药，吃了能长生不老，力大体光，这是比喻不生不灭的大法。

    “灌顶受位”，“灌”是大慈悲加持的意思，“顶”是至高无上。佛以大慈悲心将无上的顶法传给菩萨，就叫灌顶。菩萨接受了佛的灌顶传位之法，就叫灌顶受位。

〖注解〗泉池里的小波浪，缓慢回流，转相注入。其波浪能宣扬无量的微妙音声，广演法音，能使闻者各个听到自己愿闻的法音。又能听到佛法僧三宝的音声及波罗密声、止息寂静的音声、无生无灭的涅槃妙声、论道实智的十力无畏声。或听到无性无作无我的法音、大慈大悲喜舍的音声、甘露灌顶受位的密法音声。

　　总的来说，听极乐世界泉池水流音声，你要听什么法，就能听到什么法。也就是说大小权实无量法门都能听到。

　　宝池水的德用就介绍到这里，下面是听到波声说法所得的利益。

【经文】得闻如是种种声已，其心清净。无诸分别，正直平等，成熟善根。随其所闻，与法相应。其愿闻者，辄⑴独闻之。所不欲闻，了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。

⑴辄：是“就”的意思。

〖注解〗极乐世界的人，他们可以听到前面池水波扬的种种妙法音声。听到之后，身心清净，没有一切的妄想、分别、执着，心得正直平等，便能成就一切功德善根。随其所听的音声，立刻就能与自己的根性相应，契合于涅槃大法。并且想听什么法门，就能听到自己想听的；若不想听，就一点也听不到，法音都能随心所欲。极乐菩萨们时时都在修学佛道，永无间断，所以生到极乐世界，就永远不退失成就无上佛道的心。

【经文】十方世界诸往生者，皆于七宝池莲华中，自然化生。悉受清虚之身，无极之体⑴。不闻三途恶恼苦难之名，尚无假设，何况实苦。但有自然快乐之音，是故彼国名为极乐。

⑴清虚之身，无极之体：“清虚”就是不需要饮食所长养。其身近似虚无，身轻无处不到，没有障碍，所以叫清虚之身。“无极”是不受老死的殒没，其体质非常稀有，也就是一旦受身，终无老死，是无量寿的身体。所以叫无极之体。

〖注解〗十方世界所有往生极乐世界的众生，都在七宝池的莲花里自然化生，全体都是清虚的身，无极的体质。从此不再听到三途恶道及苦难的名称，尚且连假设的也听不到，何况有实在的苦恼呢！在极乐世界有自然快乐音声，所以这个佛国称为“极乐”。

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背诵《无量寿经》的好处与方法

背诵无量寿经的好处：

1、有境界,用这个境界来熏陶自己,激励自己.得到清净心.去掉无始劫来的杂念.消业障,得佛加持.

2、老师时时在教自己,听经得打开机器,这个不用:自己随口就来,随时随地地就来教自己了,哈哈,随身携带.

3、让自己心定下来.早上起不来,先在那里背经,背着背着,头脑就清醒了.

4、诵得越多越好，时间长了，生定了，就会开悟。诵经，对念佛也有很大的帮助。

诵经过后，心定了，念佛才能更摄心。

背大经的方法

1.每品《无量寿经》反复跟读至背诵，一品一品的背诵.

2、可先读第六品或第三十二到三十七品。也可先读其他品。

可先读全经，也可先读部分。读部分的好处是，时间短，在读一遍全篇的时间里，读部分可以重复N遍，看你选的分量的大小。如只选第一品，那么你读四十八遍的时间与读一遍全文的时间是一样的。

推荐先读部分，每一部分读熟，再全体读。关于读的速度,一般是先慢,后可快,快得都不太清楚都没有关系,最后,都能背诵下来时,自己可以根据自己的喜好来控制速度(快时,对自己有利,而对众生不利;慢则两利了).

3、全体读，一天读N遍，我是读到第1400多遍时，会背的。

读的时候，不想意思，只读，听自己内心的声音。

在脑中找一个支点，这样，读经不累。

4、可以在会背时，听读诵机，来帮助记忆。

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祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

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普为父母师长、历劫冤亲以及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土，

上报四重恩，下济三途苦，

若有见闻者，悉发菩提心，

尽此一报身，同生极乐国。

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