处暑的转换时空

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处暑的转换时空

　　在二十四节气中，处暑显得有点与众不同，是一个动静结合的节气。从字面看，处暑有“处”和“暑”两个层面，“处”是终止、潜藏之意，意为暑气至此而止，开始退伏潜藏，而“暑”说明此时气温还不算低。因此，处暑既展现了一种动态温度变化，也反映了一种静态气温强度。

河北王小俊　二十四节气农民画：处暑

　　暑气的终结也宣告夏天正式退出万物时空，处暑之后便是天高气爽的金秋。处暑“三候”分别分“鹰乃祭鸟”、“天地始肃”、“禾乃登”，作为战神象征的雄鹰，在处暑时感知到秋之肃气，开始捕杀鸟类并在食用前陈列祭祀，而古代有“春耕秋战”之说，秋高马肥、沙场秋点兵，秋天是进行战争的最好季节；“肃”是收缩、萎缩之意，处暑时万物开始萎缩、凋零，天地间逐渐变得空旷，逐渐充满萧瑟肃杀之气，而“秋天”字的本意之一便是“草木萎缩、天地肃杀”；禾是各类五谷，“登”是成熟之意，预示着处暑之后五谷丰登，而“秋天”的本意之二便是禾谷成熟、收获的季节。从物候层面看，也许处暑才是秋天真正的开始，因为它所体现的正是秋天的“精髓”。

　　在节气中，或许是因为谐音的原因，凡是带“暑”字的节气皆与“书”有关，比如有文人云“小暑大暑，凭书御暑”，炎炎夏日，屋内读书是最好的避暑养生方式之一，而处暑也与书有关，在经历湿热的夏季后，古人往往选择在处暑干燥之时翻晒藏书以防虫蛀，所以古代也有了农历七月初七“晒书节”的传统。但相比于晒书，农历七月初七给人印象最深的恐怕还是“中国情人节”的名号，这天被称为七夕，最早是女子乞求天赐巧手的“乞巧节”，后又引入牛郎会织女的神话传说，当年唐明皇与杨贵妃就曾在七夕之夜“凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世为夫妇”，由此为七夕添加了浓重的浪漫爱情色彩。既有书又有情，处暑的文化内涵远比其字面意思更加丰富多彩。　　

　　之前曾经有过一个非常幼稚的自问，在讲究工整对仗的中国人心中，为什么只有“处暑”而没有“处寒”？或许其原因就在四季的“生、长、收、藏”变化之中。夏秋是“长”与“收”的转换，即由强势转化为弱势，好比滚滚巨浪从宽阔水面进入狭窄的河道，变成涓涓水流，如果毫无缓冲、直接而为，便会成为“钱塘大潮”为害四方；如果像都江堰一样，在湍流的岷江建设“鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口”进行缓冲，便能使带来洪涝灾害的急流变成灌溉良田的财富，力量虽然小了，但是作用却更大。处暑是夏秋之间的最好缓冲，其所体现的“顺时而动”，也是节气“天人合一”思想的重要内涵。而冬春是“藏”与“生”的转化，即从无到有，此时应该鼓励生命的肆意生长，不宜进行过多的限制和干预，自然也无“处寒”之说。　　

　　处暑时节的农历七月又称“相月”，意为“天地相助万物长成”，昼夜温差的增大有利于农作物的成熟和收获，世间冷暖的变化有利于人的成长和积累。古人云，君子以慎辨物居方，在这天地万物的势态转化阶段，我们应该做的，便是不再年轻气盛、意气用事、贪多求全，而是学会分辨身边众物的性质、周边条件等因素，逐渐安静收敛，谨慎行事、顺时而为、聚力一处，在处暑的转换时空中等待人生收获的金秋。

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