比如,提起财富的创造,很多人脑海中浮现最多的,却是两幅财富分配的画面。· 中国唐朝大诗人杜甫从长安赶赴奉先县,沿途所见皆是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的惨象。 · 英国资本家,为了让剥削工人、榨取剩余价值的游戏继续玩下去,宁可把牛奶倒掉,也不给穷人喝的“无耻嘴脸”。 从前,土地创造财富,但土地的所有权被“帝王将相控制”。现在,劳动人民创造财富,但到手的财富,却被资本家不停地“剥削”。然而,以上两种对财富来源的“阶梯性认识”,却都无法解释上世纪70年代末发生在中国安徽的一个奇怪现象。当时,安徽小岗村中的土地、技术、劳动力都没有变化,然而,他们却“几乎在一夜之间”,从曾经的缺吃少穿,魔术一般成为率先解决温饱的典型。为何同样的土地,同样的农民,同样的技术、同样的政策,结果却完全不同?答案就在对“财富创造的理解”上————一般而言,无论是上面提到的土地、还是劳动等单一要素,都属于财富创造的“生产要素论”,而如今学界流行的,更多却是“均衡理论”。然而,即便是各要素和谐发展的“均衡理论”,依然无法解释小岗村的奇迹。而最有解释力、且能让人信服的,其实是《剑桥资本主义史》中反复验证的:“企业家精神驱动下的生产要素论”。简单点说,财富创造是由企业家精神牵头的一种精神活动,而小岗村奇迹之所以诞生,也是源于18位农民以“敢为天下先“的企业家精神,冒着生命危险,在一份土地联产承包合同上摁下了手印,并配合政策做出了“颠覆式”的创新,最终获得了来自市场的奖赏。因而,如果说,劳动、土地等生要素都是财富创造不可或缺的部分,那么,企业家精神才是财富增长的源泉,中国改革开放40年的成就亦主要源于此。
遗憾的是,近年来,这种“由企业家精神驱动创造财富”的理念正遭遇越来越多的质疑。而随着经济环境日益“雪上加霜”,很多创造财富的机会,也面临断崖式减少的困局。不过,当下最大的困局却是,很多人既不了解财富创造的真正过程,又对其背后脆弱的“资本主义秩序”横加指责、万般刁难。为此,诚荐这套详述这种秩序、又堪称一部新视角下全球通史的《剑桥资本主义史》。1、财富创造的源泉是企业家精神,但“企业家精神”并非企业家独有。在生活中,每个人都在利用“局部知识”为社会和自身创造财富,因而理解财富创造的源泉对每个人来说都不可或缺。2、财富的创造绝非百试百灵、也无法存在于“任何土壤”中。它离不开一套保护私有产权、强化市场型政府共同组成的一种开放秩序(在《剑桥资本主义史》中,称其为“资本主义秩序”)3、理解这套秩序不仅关乎当下生计,更关乎人类未来命运。正是这种秩序,才创造了企业家、文学家、科学家、以及众多推动人类文明前行的思想家。正如《剑桥资本主义史》从中所言,只有一套能够让物质财富、知识财富、精神财富持续创造出来的观念和秩序,才是人类文明应始终捍卫与追求的。为此,曹教授联合先知书店诚荐《剑桥资本主义史》,长按下图,识别图中的二维码,即可一键收藏(还可一并选购现代文明常识的大成之作——“剑桥史五书”):
如此真实,竟然没有删改!
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当历史事件成为不能说的“禁区”,就很难获得历史细节
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豆瓣9.4,理解当下中国经济的神作(无删版)
为众人燃灯者,不应让其沉寂于暗夜
每次剧变之前,都有七个征兆
独怆然而涕下:再难一遇的汉学大师