赠票 | 「悟空传」青春版孙悟空，重新探讨猴子的精神世界
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每年春节与观众例行见面的孙悟空，这一次蹦到了暑假，根据今何在小说改编的同名电影《悟空传》即将公映。
这部西游题材与春节档的3D西游记系列故事有什么不同，当年最流行的网络小说搬上大银幕后好不好看，成为一个悬念。
西游记取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，而《悟空传》原著小说则诞生于网络时代初期。
和吴承恩的小说内容来源多样化一样，《悟空传》也是时代的产物，带有鲜明的时代痕迹。
当然，从角色形象与角色性格上，《悟空传》的孙悟空和《西游记》里的孙悟空是同一个猴子，但从他身上的时代投影看，《悟空传》则呈现出一个青春版的孙悟空。
孙悟空故事的影像化，在不同阶段诞生了三个不同的形象。
1986版杨洁导演的《西游记》通常被成为“老版《西游记》”，这部剧里的孙悟空，是最大众化的孙悟空，无数青少年是通过这部剧进入西游世界的；
六小龄童当之无愧地成为了“悟空代言人”，一段时间内，别人演的孙悟空，根本无法入观众的法眼，因此，1986版的孙悟空堪称“经典版孙悟空”。
六小龄童饰演孙悟空
直到1994年，周星驰主演的《大话西游》，才打破了六小龄童对孙悟空的“垄断”。
周星驰也不是一下子就成功的，事实上是，《大话西游》刚面世时，也被骂得狗血喷头直到1990年代末；
周星驰《大话西游》剧照
随着互联网文化的兴起，周星驰饰演的悟空才得以广泛传播，新的悟空形象，踩着网络文化这块七彩祥云，进入了大众流行文化。
我们现在谈孙悟空，第一时间浮现于脑海，不是六小龄童就是周星驰饰演的角色。
由于《大话西游》里的孙悟空充满了无厘头色彩，而且角色内心十分激烈，因此，周星驰版的孙悟空可称为“叛逆版孙悟空”。
到了《悟空传》，演员彭于晏接过了孙悟空的棒，彭于晏可能会是史上被接受最快的孙悟空；
他不会像周星驰那样，需要经过时间的历练，才会被观众喜欢，因为变化多端的流行文化，以及愈加宽容多元的网络文化，为新孙悟空的诞生提供了很大的空间；
观众和网友已经在潜意识里开始接受新孙悟空带来的挑战。再者，彭于晏一直形象健康，拥有与孙悟空接近的青少年特质；
所以这版《悟空传》故事，当之无愧是“青春版孙悟空。”
看《悟空传》除了要了解这部小说与吴承恩小说的渊源，还要了解它与《大话西游》之间的文化联系，可以把今何在的小说，作为《大话西游》的同人小说来看待；
如果观众在看《悟空传》时看到了《大话西游》的味道不要觉得奇怪，本身这个故事的创作立意就有《大话西游》的成分在。
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”，这个经典句子，才是重点要考量《悟空传》的地方；
《悟空传》是在尝试重新探讨孙悟空的精神世界，探讨的方式也很简单，就是不断测试孙悟空内心世界的力量感；
说白了就是要一次次考验孙悟空被打败后会不会一次次地站起来，孙悟空的斗志，有没有示范作用，孙悟空的价值观，对青少年有没有励志价值。
《悟空传》的精神属性，主要体现于以下三点：
一是对自我身份的强调。
在电影中，孙悟空数次说到这样的台词，“老子的名字叫做，孙——悟——空”，虽然前面几次被打断；
“孙悟空”三个字没能说出口，但到后来说出口时，悟空的身份已经有了别样的变化，他由一只心灵自由、顽劣可爱的猴子，变成了拥有沉重心事、七情六欲灌心的猴子。
二是愤怒成为孙悟空的情感主旋律。
在这点上《悟空传》做了大胆的展现。
这是以前的西游故事所没有传递出来的。孙悟空受制于唐僧、受制于观音、受制于如来佛祖，但在原著中，他是不敢愤怒的，或者说，哪怕愤怒也是短暂的。
但在《悟空传》里，孙悟空没有掩饰自己的愤怒，而是尽情发泄了自己的愤怒，他也通过这种方式，找到了自我。
所以说，《悟空传》里的孙悟空，更接近于青少年心态。
三是自我救赎成为孙悟空精神升华的方式。
《悟空传》在后面故事的展现中是惨烈的，孙悟空自我救赎的方式是属于帝王式的，打破天，打破地，重建一个新世界，比起他操起金箍棒所带来的威力，孙悟空精神世界的力量更庞大。
把握住了这些，电影《悟空传》就拥有了传播优势和娱乐价值，它对精神力量的表现力度，承载着它的成功几率。
观众不但希望从《悟空传》中得到娱乐，也会希望得到心灵上的某种收获；
比如对纯真年代的回忆；
比如专属于青少年想象世界中的浪漫与永远；
比如找到拒绝庸俗、拒绝失败的启迪，而这些，《悟空传》似乎都具备了。
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