群书治要 | 专题
古镜今鉴 治国方略 复兴中华之宝典
修身齐家 和谐社会 实乃人人所必读
《群书治要》是在一万多种书籍里头，八万多卷，精挑细选，最后归到六十五种，那六十五种是精华。从这个精华里头，撷取修身、齐家、治国这些道理、方法，把它编成一本书，叫《群书治要》，五十万字。所以，这部书是精华里面的精华。
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群书治要｜经典之中有没有糟粕？有！是哪些？
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居士亭
不取一毫为己用
惟利天下诸众生
很多人学习有障碍，成不了圣贤，这个障碍是什么呢？
在《大学》上有一句话，说“君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之”，大道必须以忠信的心、诚敬的心来学习，才能够获得。如果自己很傲慢，还看老师有这样或者那样的缺点，这个骄慢之心一生起来就学不到东西了。所以古人说，一个学生如果观老师的过失，这个人一定不会学有成就。
所以古人说“一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益”，那么“千分诚敬，就得千分的利益”，我们没有诚敬，我们就获得不了任何的利益。即使这个人是个凡人，你把他当成圣贤来看待，你从他身上所得到的就是从圣贤那里得到的利益；如果这个人是圣贤人，你把他当成凡夫俗子来看待，即使孔老夫子在你面前，对你也没有帮助。
所以为什么我们同在一个学校学习，同在一个地方修学，有的人修学提升很快，而有的人却没有提高，什么原因呢？就在于我们的心不同，我们的态度不一样。所以曾子说：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这个重点是什么呢？重点就是忠信。忠信是学习的要点，也是传授生徒的要点。比如《大学》上说“忠信以得之”，《论语》也说“主忠信，无友不如己者”。在《论语·述而》上说：“子以四教：文、行、忠、信”，这些都是讲忠信的态度对于我们求学是至关重要的。这就是告诉我们，为什么有的人能够学成，有的人却学无所成，主要是态度不一样。
【子曰。吾尝终日不食。终夜不寝。以思。无益。不如学也。】
这句话出自《群书治要》卷九《论语》。
孔子说：「我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去冥思苦想，但是没有收获，还不如读书求学的好。」
人有生而知之者、学而知之者、困而学之者。「生而知之者，上也」。但是这样的人比较少，其余的普通人都需要学，就连孔子也承认，他是学而知之者，而不是生而知之者。譬如说，在《论语》中记载，他说「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」所以孔老夫子一生好学，他自己和普通人不同之处，也就是他比别人好学。他好学好到什么程度？以至于「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。」
孔老夫子一生好学，他学周公，好几次在梦里梦见周公。他研究某一个道理，可以终日不食，晚上睡觉也睡不着。
在《史记．孔子世家》中记载一个故事，我们从中可以看到孔老夫子是怎么样好学的。孔子去向师襄子学琴，学了十天，仍然没有学习新的曲子。师襄子说：「你可以增加学习的内容了」。意思是说，这个曲子你已经学了十天了，你可以学习别的曲子了。孔子说：「我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。」过了一段时间，师襄子又说：「你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。」但是孔子说：「我还没有领会这个曲子的意境」。
又学了一段时间，师襄子说：「你已经领会曲子的意境了，可以增加学习的内容了。」孔子还是说：「我还不了解曲子的作者。」又学了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进入了一个新的境界，时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：「我知道他是谁了。那个人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者。若不是周文王，还有谁能撰作出这样的音乐曲子？」师襄子听了之后，赶紧起身再拜说：「我的老师也认为这首曲子的确是《文王操》。」所以你看我们从孔子学音乐，他学得很专精，学得很认真，对自己的要求很严格，绝对不是浅尝辄止，一知半解就放弃了。
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