韦力 | 《中国传统手工纸生产旧影》的探寻之路：从科学到人文的古纸研究
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20世纪五六十年代，当时我国手工纸的产量约占全国纸张总产量的40%—50%。古代很多宝贵的生产经验和生产技艺，大都还能传承并在生产实践中加以应用，后来随着机制纸的发展，手工纸受到很大冲击，槽户倒闭、精美技艺失传，要想再找到那些过去的生产情况就很困难。
此次整理出版的《中国传统手工纸生产旧影》，以王诗文先生生前整理的《中国手工纸生产过程照片》《福建长汀玉扣纸生产过程照片》《安徽泾县宣纸生产过程照片》摄影原片为底本，共计收录手工造纸相关原始影像八十九帧，并按造纸原料及加工等不同，以竹纸、皮麻纸、宣纸分为三大章；全国手工纸技 术经验交流会单为一章。
除了普通本之外，另有300套带有传统手工纸纸样。书后还附有《造纸工业技术学讲义》以及王诗文先生部分已出版或未出版的著作书影。此书的编辑出版， 将对研究中国手工纸生产具有很好的参考价值。
编辑手记
人类文明的发展，有赖于知识经验的积累，并且将这种积累一代代记录传递下去，远古人类通过结绳来记事，这种记事方式虽然有其技巧，但难以记录复杂事物，由此而引发了文字的发明。文字的传播需要载体，早期文字载体有石头、竹木片、金属器皿、陶瓦器等，随着文字内容的增加，迫使文字载体逐步轻量化、密集化，文字的表现方式亦由刻画转为了书写。
缣帛的出现使得文字载体大为轻便，然因其造价高昂，使得文化只能在少数贵族阶层流传，直到东汉时期蔡伦优化了造纸工艺，使得造纸成本极大降低，方解决了这一难题，因此可以说，纸张的出现使得文明得到了革命性普及，这也是造纸术被列入“中国古代四大发明”之一的原因。
纸样样本效果图
有了纸张，印刷术才有了大展身手的机会，印刷术也就成为中国人对世界文明的一大贡献。尽管学界对印刷术的传播渠道有着不同见解，但纸张对印刷术的影响无人质疑。早在16世纪中期，意大利数学家卡尔达诺就将磁罗盘、印刷术和火药并称为“三大发明”，英国哲学家培根在《新工具》中高度夸赞了“三大发明”，认为这三个发明“第一种发明表现在学术方面，第二种在战争方面，第三种在航海方面”。
这三大发明引起了无数的变化和影响，甚至影响了现代资本主义的产生，卡尔·马克思在《机器·自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术变成了新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
内页图
尽管中国人对于纸张和印刷术的发明极大推动了世界文明发展，然因长期形成的重农轻商思想，使得中国的许多发明没有详细记录下来，以至于今人研究中国古代科技时，能够参考的典籍仅《梦溪笔谈》《天工开物》等寥寥数种。
对于手工纸的研究，东瀛学者走在了前列，相关著作甚夥。近三十年来，日本人制作的手工纸样及研究专著时常出现在中国古籍拍卖会上，这些纸样和专著使得中国藏书者了解到日本手工纸样品种之繁多，由此让中国藏家意识到，传统典籍流传至今者99%以上都是纸质载体，纸张为典籍之基，文字是纸张的附着物，基础决定上层建筑，能够确定纸张的制造年份，也就确定了某书制作年份的上限，可见纸张成为古书断代的重要依据，也就成为版本鉴定的基础。
影印技术传入中国之前，大藏书家杨守敬“发明”了《留真谱》，以此作为研究历代版刻风貌的工具书。但影刻无论怎样的酷似原件，终究不能完全还原真迹，所以说，通过影刻来鉴定版本属于间接手段，为此古籍鉴定界发明了原件集锦式的留真谱，制作方式乃是通过搜集一些古书残页，在能够确切断代后，将其装订为一本书，这种方式不但能够使后世看到不同古籍的风貌，也能直接触摸到不同时代的古籍印刷用纸。这种集锦式原页留真谱真实客观地保留了一些古纸，因此，也可以将之视为古代印刷用纸纸谱。
中国传统旧书业十分重视书籍的用纸，因为同一书同一版本会用不同的纸张来刷印，其售价也会因纸张的不同而不同，由此说明了古书用纸乃是版本的一个重要选项。遗憾的是，直到今日，公共图书馆在著录版本时大多缺乏用纸一项，而出现这种情况的原因乃是国内缺乏纯粹的古书纸谱。或许是这个缘故，我留意于今人对古书用纸的研究，也读到过一些纸张研究的专著，这些专著大多是从科学角度来阐述造纸技艺，缺乏人文方面的佐证。
近些年来我看到江阴陈介甫先生在古纸研究方面下了很多功夫，他常在微信群内与同好分享新得到的纸号戳记。古人或许是为了节省纸张，在制作古书的过程中，会将每一刀纸最外有纸号的一张也一并用上，这些纸号大多钤盖在纸张的边缘，刷印者使用、装订后，这些纸号戳记多半会保留到天头或书脑的位置。今天的人们很难知道古代究竟有过多少纸号，而陈介甫先生是在以实证的方式来了解古代手工纸的生产销售情况，他的研究将填补中国手工纸史上的一些空白，以他的勤勉，我相信他在这方面能够有更大的成果。
原照片
而今我看到了他重编的这部新书，在翻阅该书时，首先惊叹于陈介甫对手工纸史料有着乾嘉学人般的细心。这部著作的特装本分为两册，一册是造纸专家王诗文先生搜集整理的手工纸生产过程照片，以及王诗文有关手工纸的论述，从本书中我了解到，王诗文于1951年毕业于南开大学化学工程系，从事制浆造纸技术及纸史研究60余年，曾任中国造纸学会纸史委员会委员等职。从王菊华为本书所作序言中了解到，王诗文先生曾到多地考察手工纸作坊，通过这些讲述使我了解到了老一辈专家为了保留传统造纸术的史料，历尽艰辛。
陈介甫在本书的重编后记中提到，该书乃是以王诗文先生生前整理的竹纸、皮麻纸、宣纸生产过程摄影原片为底本，这些照片拍摄于上世纪50至80年代，其主要部分集中于1953年到1957年间，王先生在照片后面贴了一些他采集到的手工纸实物纸样，有瑞金玉扣纸、连城粉连纸等等。陈介甫在重编此书时，意识到了纸样的重要性，为了能够最大程度还原王诗文的原作，陈介甫不但将这些照片一一复制出版，同时用很大力气搜集王诗文先生提到的纸样，之后将它们裁剪成小块制作成300册纸张样本，成为该部书的附册。
原照片图册
这些年来我仅看到几部当代手工纸的纸谱，旧纸样张向来难以收集，而以旧纸来做纸谱，其难度可想而知，但这正是本书的亮点所在。这册纸样中还附上了一些样张的纤维图，以此让手工纸样展示更具有科学性。
从制作形式来说，日本纸谱有些是用一个带圆孔的纸夹来夹放纸样，其尺寸与原书开本相同，这种制作方式消耗纸张太大，新纸样或许能够承受，而要找到这么多的旧纸，则难度倍蓰。以前曾听书界老人讲，找带字的古纸，其难度要小于无字纸，而陈介甫搜集的这本纸样全是无字纸，这背后的搜寻与艰辛，相信只有行内人才能够体会得到。而好古之人在欣赏这些古纸之美的同时，确实应该感谢制作者的付出与努力。
（标题为原文编者所加）
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■ 文章来源：藏书报
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