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文字｜江扬
编辑｜渡十娘
作者简历: 江扬，中国作家协会会员。曾任香港《文汇报》首席记者。
当我站在屈子祠的门前，迎面而来的汨罗江比我想象的窄。蛇形的走势，缓缓流淌，从江西修水一路延展到湖南境内，最后注入烟波浩渺的洞庭湖。江水无声地逝去，浸润了两岸，茂密了草木。不时看到水鸟从大片开阔的湿地起飞掠过江面。
走向江边，水面很肃静。潺潺而下的脚步，似乎伴着古老的低吟浅唱：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅……”（屈原《九歌》）。我突然感觉到空气中飘落着两千年多前那个五月的味道，这气味，把一个清瘦的身影带到江边。他就是屈原。21岁时被楚怀王封为左徒，在内政外交上与楚国腐朽贵族势力不断发生尖锐的矛盾，先后两次遭到流放，被逐出郢都18年，年迈时居住在汨罗江北岸的玉笥山上。面容憔悴的屈原，身体孱弱得形同枯槁，披散着头发在水泽边一面走，一面泪水倾涌。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”（屈原《离骚》）。他慨叹被楚顷襄王放逐于洞庭湖一带后，无时无刻不为他的祖国的命运忧心，为处于战乱中的同胞的悲惨处境哀伤。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破楚国国都郢（今湖北江陵），楚顷襄王狼狈地逃到陈（今河南淮阳），把国都也迁到了那里。残酷的现实终于使屈原感到绝望，“举世混浊而我独清，人皆醉而我独醒”（屈原《渔父》），平生的理想和抱负都已付诸东流，他不忍看到楚国一步步走向灭亡。五月五日的那天，屈原义无反顾地跃向汨罗江的最深处，投江殉国。
几条小舟从我的面前划过，驶向江心。恍若渔夫们当年划船驱散鱼群，以桨橹击水，驱鱼寻尸。又将楝树叶包裹的饭团，缠上彩色丝带“扑通、扑通”地投进江里，希望喂饱鱼虾蟹就不会去咬屈原之身。屈原悲壮的一跃，留给后世千百年的怀念。人们将沉痛的怀念融入江水，产生出千古传承的风俗——龙舟和粽子。端午节，不仅在汉族地区，在少数民族地区、甚至在海外的华侨中流传起来，成为中华民族积累了千多年的巨大记忆来源。这一天，人们寄托哀思，荡舟江河之上，吃粽子，端午成为民间传统四大节日之一。文化传统是一份精神，也是一种坚持。香港最热闹的端午节活动，少不了已在香港举办多年的“国际龙舟邀请赛”。2023年的“香港国际龙舟邀请赛”在尖东海滨举行，同场竞渡全球最高专业水平的龙舟赛事。超过160支来自内地及海外劲旅，还有近4000名龙舟好手云集维多利亚港湾。记得那年，龙舟竞渡大赛在香港仔海滨公园海旁举行。从我们报馆的大厦阳台上，可以清楚地看到用印有鳞片的中国龙头和龙尾作装饰的一条条龙舟，像一支支狭长的船只整装待发。穿着五颜六色队衣，来自世界各地的比赛团队聚集在一起。比赛开始，随着发令枪响，一条条龙舟如离弦之箭射出，健将们呼着号子奋力挥动臂膀，劈波斩浪、疾速前行，演绎中流击楫的奋斗……
香港仔避风塘人头涌涌，人们伴着强烈、澎湃的拍子，大声助喊。那种浪花飞溅、锣鼓震天的热烈气氛，百舸争流、扣人心弦的盛大场面，让人仿佛听到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（屈原《离骚》）的坚毅之声。
小小龙舟，寄托了人们对屈原的怀念，承载着历史与文化，划过了千年时光。作为中国传统文化的代表和象征的龙舟，蕴含着人们团结、协作、拼搏、进取向前的精神，成为中国传统文化中一个无比重要的符号。
沿着汨罗江，我默默地前行。江水依旧保留着昔日的姿容，向人们诠释着生命自由生存的本质和意义。
岸边的野花中哪些是屈原深深喜爱过的香草？我低下头来弯腰寻找、采摘，不论是亭亭玉立的艾蒿，还是去皮不死的木兰，或是淡淡清香的惠芷。
我相信，一簇小花能够让整条汨罗江拥有生机。
本文首发于《南方日报》2023年6月22日 作者授权“渡十娘”刊发
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