【周易90秒】毓鋆：“民国学术勉强一个熊十力”

孙教授 陪你学《周易》第 172天 

I 读《毓老师说易经》，发现老先生对熊十力很是推崇，书中有很多论熊十力其人其学的文字。这里先摘引数条，和大家分享。

II 自熊十力的书入手，可以知传统皆“大盗之学”。有伪，我要订伪，才知正，传下去。原元，才能奉元。订元，得订《大易》与《春秋》。熊十力的指示很正确，惜其晚年身体不好。（P17）

熊十力跑第一棒，否定经书，说是“伪经”；我将之当作“肥料”，用以灌溉“种子”，写《原元》，“元”为种子。我先原元，作为立说的根基；根本解决了，就可以“奉元天下”。（P18）

《乾坤衍》《体用论》为熊十力之学。《原儒》非学术，是介绍“儒”的性质。（P19）

III 看完《原儒》，可以更了解复卦。熊十力敲第一棒，我接着做。台北讲新儒者，无一懂熊十力。华夏文化必得在中国。（P815）

熊十力是民国第一个“文化大革命”者。（P819）

依经解经，第一个革命的是熊子。但熊子主张“五经皆遭窜改”，不易为人所接受。我受启示，但依经解经，以“元”演变，在使后人相信，脱离奴儒。如数学之演算，要还原论证。人要有志，能说必能行，必知行合一、体用不二。称“奉元文化”，元为形而上。奉元，能知能行，知行合一。（P820）

熊十力说：《序卦》非圣人（孔子）不能作。我以为《序卦》作得太好了。我坐屋中五十多年，《四库全书》翻几遍。（P826）

IV 民国学术勉强一个熊十力。（P769）

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孫福萬：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

国际易学联合会学术部副部长

《论语易解》作者