【周易90秒】什么是“耳诚”“目诚”？
孙教授 陪你学《周易》第 211天
I 关于“太谷学派”，本人过去虽有耳闻，但印象很是迷糊。近来读了刘蕙孙的几篇文章，方算有了大致的了解。刘蕙孙说：“太谷之学是儒家思想的另一面，是儒家思想不显传的暗流……也就是内圣之学，是蒙以养正的圣功。”（《刘蕙孙论学文集》P212）说白了，就是一套独特的身心性命之学。
II 比如我们平常经常讲“心诚”的问题，但太谷学派却喜欢讲“耳诚”“目诚”。什么是“耳诚”“目诚”呢？其实就是耳目“反身而诚”，就是《周易》鼎卦所说的“巽而耳目聪明”。
我们耳目口体所发挥的作用，名为“视听言动”。视听固然可以扩充我们对外界的认识，言动固然可以扩充我们对外界的指令，但却也会令我们丧失本性，心志散乱。所以孔子告诉颜回“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，孟子则要求我们“求其放心”，“反身而诚”。
在视听言动四者中，周太谷更强调视听的重要性，他说：“言近乎听，言讱则不闻。视近乎动，动无妄则不睹。不睹不闻，聪明之至也。”（转引自《刘蕙孙论学文集》P233）
III 这种功夫，其实就是“收视反听”，在“求其放心”中是非常重要的方法。
刘蕙孙评价说：“太谷学派说‘见见闻闻，乃生妙窍’，是说对外界的了解要靠耳目的见闻。而‘闻见见闻（具有耳朵能看、眼睛能听的能力），斯为拔萃’，这就是聪明之至。‘见见闻闻’是一通，‘闻见见闻’是圆通。”（同上）
由此看来，“耳诚”“目诚”其实是很高的修炼境界啊。
IV 记得南怀瑾在《南禅七日》中曾经讲到有个杭州道士告诉他的一段话：
“看世界上任何的东西要轻松，不要严重，尤其眼睛要会看东西。一般人都要看花、看风景，把眼神都盯到花上面去，错了。你出去看风景，要叫风景跑到你的眼睛里头来，看花要把花的精神收到自己的眼神里头来，看山水要把山水的精神收到自己的眼神里头来……这番话我记住一辈子，所以我现在眼睛也很好。可是进一步还不只眼睛，他就是把一个道法告诉你：精神内敛。”
仔细琢磨起来，这不就是太谷学派所讲的“目诚”吗？
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孫福萬：
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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