【周易90秒+30】什么是“君子之光”？

孙教授 陪你学《周易》第 765天

I 现在我们学习未济卦六五：“贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。”《小象》曰：“‘君子之光’，其晖吉也。”《周易》于末卦六五谈“君子之光”，值得深思。

II 这里还三次出现了“吉”字，杨万里曾对此表示质疑：“六五逢未济之世，为济难之主，而应之以阴柔之才，宜其如周平王、晋元帝之弱也。今也以贞正而吉，以孚诚而又吉，以光晖而又吉，又许之以无悔，何其反也？”

III 然后，杨万里就自问自答说：“盖未济之六五，其体离也，在天为日，在地为火，日与火，虽柔犹刚，虽弱犹强，故日之在夏，曀之益热，火之在夜，宿之弥壮。六五文明之至盛，而养之以晦，刚烈之至猛，而掩之以柔，方且虚其中以临照百官，正其身以一正天下，坚其诚以信任群才。故初六之在下而弱才，乃最先濡其尾，以为之用；九二刚健之大臣，则又自曳其轮，以为之用；六三之弱才，则又亲附二阳，以为之用；九四刚明之近臣，则又奋伐远夷，以为之用，安得不一扫大难为无难之世，一变未济为既济之时乎？备三吉之盛福，而无一毫之悔尤，又何疑焉？其汤、武、高帝之创业，少康、宣王、光武之中兴事邪？”（《诚斋易传》）这样的评价，实在是够高了！

IV  故小子乱曰：

身居大位目如炬，

虚己为人肚量弘；

君子之光映天下，

孚诚在我何不能！

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孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

中国周易学会常务理事

中国实学研究会常务理事

国家开放大学中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者

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