【周易90秒+68】“其亡其亡，系于苞桑”——兼谈桑树在中国文化中的深层寓意
孙教授 陪你学《周易》第 786天
I 否卦九五云：“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”《小象》解释说：“大人之吉，位正当也。”因为九五以阳爻居上卦之中，“位正当也”，所以这时候“否”的趋势可以止住了。而且处于此爻之“大人”，很有忧患意识，内心常念叨“其亡其亡”，结果反而和“苞桑”（即大桑树，一说丛生的桑树）捆绑得很牢靠，结果当然是吉利的。在《系辞传》中孔子对此爻有个解读，其主旨正是“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
II 但有意思的是，这里提到的桑树，在中国文化中还和生殖崇拜有密切关系。在先秦典籍中，有关“桑林之会”“桑林之舞”的记载不少，据说就是源于每到春暖花开的季节，先民们常在桑林中圈地筑台，男女唱歌跳舞、自由欢爱，遂成了名曰“春社”的千古民俗。其中最著名的故事，就是大禹曾在治水路过涂山时遇见了涂山女，两人在桑林中的春台上交通了男女之事。屈原在《天问》中就曾对此发问：“禹之力献功，降省下土方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？”
III 王振复先生还说：“在原始文化中，桑树被尊为生命之树、生殖之树，也就是所谓的‘社木’。‘社木’的‘社’，从土从示，表示对土地的崇拜。其实‘社’字，古体写作‘
IV 故小子乱曰：
其亡不断如哀叹，
绑定苞桑岂有难？
君子常存忧患意，
子孙繁盛永平安。
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孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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