两种信仰的世界
藉着居住在心里的耶稣赞美神，侍奉，做礼拜，在主面前甘心乐意地奉献，这样的人不被法捆绑，这样的生活才是神喜悦的，是令神满意的祭祀。今夜，我们一起走进话语，学习两种信仰的世界。
《两种信仰的世界》
《路加福音》十九章里记录着关于撤该的话语。耶稣在世时遇见的人不计其数，耶稣向那些人做过很多可贵的工作，祝福了他们。特别是撒该的故事，让我们看到了耶稣可贵的工作，令我们久久不能忘怀。当时，犹太是罗马的殖民地，所以要向罗马缴纳过重的税金。当然，犹太人谁也不愿意纳税，恨恶罗马。可撒该是税吏长，收犹太人的税以后交给罗马。
撤该被同族指指点点，被同族藐视，但他却是个财主。有一天，他听说耶稣经过那里，就想见耶稣。可是他个子矮，看不到，又挤不进去，于是爬到了桑树上。那时，耶稣看见了桑树上的撤该，对撤该说:“撒该，快下来!今天我必住在你家里。”
因此，那么多人中只有撒该得到了接待耶稣的荣耀。那天晚上，撒该与耶稣同住时，他的心改变了。主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”撒该一直以来只认钱，但如今却改变了。
现今，很多人虔诚地过着信仰生活。信仰生活可以分为两种:一种是被法捆绑的信仰生活，另一种是内心里涌出喜乐与感谢的信仰生活。
很多人不知道只有耶稣才能给他们真正的平安和安息，所以离开耶稣，自己想在世界上靠着金钱、名誉或权势来填满自己的心。即使得到这一切，他们也没有真正的满足，于是被世上的各种风浪推到主的面前。
虽然来到耶稣面前，但不清楚到底怎样过真正的信仰生活，所以去教会后模仿别人祷告、奉献、献十分之一、守主日、努力行善。“不能犯罪……应该奉献……要行善……”他们被这样的法捆绑。当然也会有一两次喜乐地想读经的时候，也会从心里涌出感谢而奉献，也会产生火热的心去做主日礼拜，听话语时也会感动得流眼泪。但是大部分人比起发自内心地过信仰生活，更是被法捆绑，不得不做礼拜、读经、祷告、行善。这样的信仰是被法捆绑的信仰，不是发自内心的。比起按照法去生活，人们更愿意按照自己的意愿行事，结果只能是不去参加主日礼拜，不去行善，反而更深地陷入罪中。虽然知道读经好，但心更容易被世上的东西夺走，虽然知道祷告好，但更喜欢和世上的人聊天。
撤该把耶稣迎接到家里之后说:“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”
从这话中，我们分明能够感觉到撤该并不是因为耶稣来了想夸耀自己的信心，也不是因为被法捆绑，虽然舍不得但不得不献上。之前，撒该把财物看得比神更珍贵，但现在，撒该看这些财物什么都不是，所以甘心乐意地献上了。
这告诉我们，信仰不是被法捆绑，而是发自内心的。“把你的财产拿出一半，若讹诈过穷人就还他们四倍。”如果撤该遇见耶稣之前听见这话，或是知道遇见耶稣就会变成那样，撒该也许会因惧怕而放弃遇见耶稣。
《约翰福音》四章中，撒玛利亚妇人的故事也是同样。放荡、丑陋的撒玛利亚妇人随从肉体的快乐生活着，有一天她遇见了耶稣，她在井旁与主交谈以后，谁也没有指使她，但她抑制不住自己的心，扔掉水罐往城里去，挨家挨户传福音。如果撤玛利亚妇人或撒该被“遇见耶稣后应该传福音”的法捆绑，那么他们该多么为难、困苦啊!撤玛利亚妇人不是被这样的法捆绑，而是抑制不住内心涌出的激动，因此传福音成了喜乐的事情，侍奉主也成了喜乐的事情，于是扔掉水罐后往城里去传福音。
《圣经》多处说没有寻求神的人。
《诗篇》十四篇里记录着:“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽;并没有行善的，连一个也没有。”
《以赛亚书》五十五章里记录:“耶和华说，我的意念非同你们的意念。”
《以赛亚书》五十三章里记录:“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”
《罗马书》八章里记录:“原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。”
罪得赦免重生之前，所有的人都属乎肉体，正如《罗马书》八章里所说的，都带着与神为仇的想法，也不能服神的律法。这样的人若想服神的律法，该多么痛苦啊!不仅痛苦，也不能服，所以人们不知不觉中违背神的律法，犯罪后受良心的谴责，忏悔，但还是重蹈覆辙。《约翰福音》三章里，耶稣看到尼哥底母满腔热忱地想侍奉神，就对他说:“这样不行，必须要重生。”就是说，我们必须接受一颗新心，是与我们本来的心不同的心。
不是我本来的心屈服于神的旨意，而是与我本来的心全然不同的神的心，即耶稣的圣灵进到我们里面。
《圣经》多处显明了一个事实:人们迎接耶稣的心之后完全变了一个人。彼得因惧怕，在使女面前不认主，但是圣灵临到他心里后，他就在大祭司面前大胆地见证主。这样的例子在《圣经》中很容易找到。《耶利米书》三十一章三十三节:
“耶和华说:那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。”
神为了把他的律法放在我们里面，让我们首先接受他的心。三十四节说:他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:“你该认识耶和华。”
意思是，神的心即圣灵己经进到心里，使我们认识了神。又说:“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶，是耶和华说的。”
我们怀着与神为仇的心不可能侍奉神，所以神愿意把耶稣的心浇灌在我们里面.我们的心不能服神的律法，是与神为仇的。但耶稣的心和神的心一样，讨神的喜悦、把荣耀归给神就是主的喜乐。接受主的心，就再也不会过被法捆绑的信仰生活，而是甘心乐意地侍奉神。神不愿意强行折断我们属肉体的心去侍奉他，而是希望我们从心里迎接耶稣基督，靠着耶稣基督的心来侍奉神。所以《罗马书》八章九节里说:
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”
若基督的灵居住在心里，就不再随从肉体的私欲，而是随从圣灵。因为对居住在他里面的圣灵来说，祷告、读经、侍奉神是喜乐的事情。
《路加福音》十九章里，撒该的变化让我们发现他心里迎接了耶稣基督，所以耶稣基督的心在他心里起了作用.撤该刚刚还因心里没有耶稣而追随肉体，是个守财奴，但现在主临到了他心里，他开始被主的心引导，从财物中得到释放，成了主所喜悦的人。
我再强调一下，现今世上有两种信仰人。一种人虽然觉得厌烦，但被法捆绑，无奈地过信仰生活;另一种人甘心乐意地过信仰生活。人心本来是敌对神、与神为仇的，但现在心里迎接了耶稣基督的心，所以能甘心乐意地过信仰生活。
撒该因个子矮不能看见被众人围住的耶稣，所以爬到了桑树上，正好被耶稣看见，后来耶稣进到了撒该家里。他虽然是税吏长，家财万贯，但心里没有真正的满足，所以恳切地想见耶稣。现在对他来说，自尊心或体面等都不成问题，所以他毫不犹豫地爬到了树上。那时，他把主迎接到家里，即心里。
我们心里也需要迎接耶稣，但现在仍然喜欢世界，跟随肉体。现在，不知有多少人想迎接主，但他们心里却没有耶稣居住的空间。即使主来叩心门，但心里若没有房间让主居住，那么只能说是遗憾的事情。无论是谁，如果心里的一切罪洗得像雪一样白，主就会临到他心里。从此以后，不是过被法捆绑的信仰生活，而是会满怀着喜乐过信仰生活。
藉着居住在心里的耶稣赞美神，侍奉，做礼拜，在主面前甘心乐意地奉献，这样的人不被法捆绑，这样的生活才是神喜悦的，是令神满意的祭祀。撒该再也不会被钱束缚，再也不会被体面和自尊心束缚，再也不会想方设法地在人面前显耀自己，而是成了被耶稣基督圣灵束缚的新人。
信仰见证
对于一个人来说，拥有健康的心态、对他人的关爱与满足，才是幸福生活的开端，才能自豪地说自己是一个完全人。
from Joseph
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