安县罗浮山陡壁下藏着一座神秘禅院：春寺烟深 人如一戏

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这首曲子选了整整两天

好像没有一种风格比古典更为稳定。清明前夕，去了一趟飞鸣禅院。在安县罗浮山山峦陡壁之下，这座建于隋唐时期的千年古刹格外吸睛。

禅院占地57亩，现有大雄宝殿、天王殿、弥宗殿、园通殿等四大殿堂。其殿堂金碧辉煌，结构严谨，雕塑、绘画精致玲珑，气势宏伟。背依峭拔秀丽的罗浮十二峰，面向桑秀公路。初为唐武宗所建，宋宣和年间改为“祥符观”，明永乐二年(1404年)更名为“玉虚观”，正德年间被焚毁，嘉靖、万历、崇祯年间又先后重建东岳宫、纯阳阁、铁瓦森罗殿等处。顺治16年（1659）年过八十的常光法师四方募化，在此重建寺庙，恢复飞鸣禅院原名。乾隆36年（1771）之民国年间，这里已成为兴盛的佛教十方丛林。禅院住持自清顺治十六年以后三百年间历经常光法师和广涵、了尘、道灵、果治、德定、圣灵、教葵，本田、觉志、广性等十一代。

我的编辑八月未央是跑步上去的，没带几块功德，守殿人说，姑娘你可要大方点，她赶紧退出来，生怕惊了这份意念。面前一尊观音塑了新金身，背朝罗浮山望出去，金身总觉得有些怪。我瞥见旁边那斑驳的金灿灿的壁画，世俗气重了些，但它老得尊贵，我敬之五分。要是轻轻一抠肯定脱落，后面还有焚烧的碳印，心疼。

- -  壁画

- - 人越在世上跳荡翻回，就越在最后体味到那份无奈

侧有一口大钟，看不清上面的铭文，没人敢撞，这被架抬的寂寞，无声亦回响：浮泛社会人人要富贵，要华美，要盛景，春雨罗浮的曾经繁盛都嫌荒寒。我想起郑孝胥1932年一幅书法“钟鼎山林各天性”——新派人喜欢热闹鞭炮，于是观音塑了金身，门口羌王城门票卖到40元一张。高耸入云的羌王寨，像是一种夸张护佑，他哪里明白，这禅院的清明花讯，如同于右任那件书法：万物静观皆自得，四时佳兴与人同。我很喜欢这禅院里的玉兰，闺情冶思，托之心象，出以蕴藉，深闺里透着一股清洁的情欲，它提醒四时的变化，场景、气氛，都是一层又一层精心的装饰，或者，是生活中美丽的一瞬，想象的一瞬，“如怨如慕，只是实说；语语本色，却是字字旖旎。”

- - 如怨如慕，只是实说

我忽然明白，这禅院里的玉兰，才是本色情欲的“空中语”：即没有爱恋的对象，不过主观者的一种欲念。与红尘凡间中的“爱欲”邂逅，是人一生必然的经过，梨花带雨、刻骨铭心，都是短暂的，一切都可化作人生的聚散离合。更多时候，是并无情事，也并无一个撩人情思的“旧时秋娘”藏在记忆里，而只是由花开花落、雁去雁来、雨丝风片、微雪轻寒牵起的一种幻觉。

玉兰有情，也最无情。

- - 始终没有拍好这一张图，遗憾。

起码拍了20张，都不满意。

- - 玉兰幽深

现存的东岳殿、大佛殿、祖师殿、十王殿及耳房，均为清代建筑。总面积为1740平米。大佛殿两侧回廊的墙壁上，至今还残留着清道光七年邑人书写的李调元等人的诗词，字迹清晰可辨。我拍到一株硕大的玉兰，自顾自冷放，内里回廊的字迹，穿越画堂富贵；残碑沉浮，透着春寺烟深的蒙昧与情深。我突然发现这禅院的贵庚与那欲念之强烈相当吻合。弥宗殿上特意龛了两尊弥勒佛，对着往来香客笑了若干年。屋檐下的墙壁，题了一首“醒世歌”，欢欢腾腾地与那玉兰对立，到处都是残红或寒白的花瓣，似曾相识燕归来，如今都好似睡着了——含着荣誉的缤纷，含着深款的火焰，瞬间飘进寂静的永恒里。这好似时间的情史，人一进这禅院，就被发现了所有伪装的秘密。

- -  若干年

- -  醒世歌

清明是不能说谎的节气。即使李调元的戏才再高，也被这景象戳中新旧泪痕。程十发1941年一件水墨立轴，写的乃清朝邓拓自题于书房的楹联：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘。”之前写的新津观音寺孤寒冷寂如魅影（点击看：新津竟藏着一座惊绝的孤寂古寺：一寸相思一寸灰），新繁龙藏寺清幽文气有幻境（点击看：一座古寺没有香火：龙抬头，龙藏寺，秘藏天龙八部600年），这飞鸣禅院的雍容气则多了几分戏剧色彩：据清朝同治版《安县志》记载，明朝嘉靖年间，每年从农历三月初一起，远近男女居士，香客接连不断地到此朝山拜佛，钟鼓罄钵等祭祀神祗的声音不绝，最多每天有一万余人，直到月终才结束。可见当时的兴旺盛况。

- - 墨影呈祥，人如一戏

- - 方丈 

邑人，是指同县之人。李调元有意思极了，清代戏曲理论家，诗人。在方言词汇和诗词创作上很有一套，与遂宁张问陶（张船山）、眉山彭端淑合称“清代蜀中三才子”。张问陶名气最大，袁枚称其为“清代蜀中诗人之冠”，彭端淑次之，诗名不彰，嘉庆本《四川通志》认为李调元“其自著诗文集，不足存也”。丁绍仪《听秋声馆词话》认为“其自著童山诗文集亦不甚警策，词则更非所长。”

墨影呈祥，人如一戏，人越在世上跳荡翻回，就越在最后体味到那份无奈。所有的困惑只在羞于承认，原来我们只可意会而不可传言的所谓牵念，无非只是一句阿弥陀佛，一芳兰影罢了。

“相见争如不见，有情何似无情。”司马温公《西江月》里说的，有情无情皆为闲情。

- - 相见争如不见，有情何似无情

但我倒是喜欢那邑人无名辈的书法，好看，清贵之气，也雅得颇有几分现代味道。我想起2017诗婢家春拍即将上拍的那几件作品，罗文谟的书画合璧，一面书一面画，“俗书只识兰亭面，欲换凡骨无金丹，谁知洛阳杨凤子，下笔便到乌丝阑。”我接下来会专门写一期“扇子有情”的文字，此次诗婢家春拍上拍的几把扇子，动人极了，一片空灵，百般牵念，清雅到头。一幅启功先生的书法“佳想安善”让人回味无穷，四个字出自于王羲之《快雪时晴帖》，意为佳妙安好。启功先生，春深有情。南京文物商店旧藏一件何绍基书法对联这次也要上拍，太喜欢了，“浮蚁星沸，飞花萍接。弹征苦成，叩宫甘生。”辞出曹植《七启》：蜉蚁虽众最终付流如萍（无影踪），弹五音之徵调须苦练而成，宫、商、角、徵、羽称之五调……

- - 半山亭，烟雨凄迷

- - 禅院也有俗角

10年前的7月，禅院方丈万法长老安详示寂，享年87岁，僧腊65年，戒腊63年。这万法长老来头太大，禅院内的极乐堂门口放一个立牌，上写着现川内各大丛林，如成都石经寺、成都昭觉寺、新都宝光寺、峨眉山报国寺、绵阳圣水寺、成都三味禅院、成都大悲寺、四川民众学院等方丈都由他传法。极乐堂就是以万法大师灵骨塔为轴线而建。我在门口匆匆拍了两张照片，正面有碑，上面累积着入堂的魂魄，朱红色的墙面有些斑驳，香火荧荧，极乐堂的侧影在晨雨中凄迷如玉兰。

- - 极乐堂侧影

文：谢礼恒  摄影：谢礼恒 八月未央 美编：小茜

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