花两年时间铭刻百方名坑端砚：郭强“百砚盛宴”十三号开饕

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《斯文在兹-郭强百铭百刻百砚艺术图集（签名版）》（诗婢家编 郭强著 四川美术出版社）已正式通过艺术野疯狂首发！本艺术图集开本壮阔、精印，完整收录著名篆刻家、书法家郭强百铭、百刻、百砚的创作幕后和高清图片，深度直击郭强找砚、刻铭、赏砚、论道之心路历程。“百砚盛宴”前无古人，备具独创性、学术价值、艺术价值和收藏价值，为了一饕读者，现特推出《斯文在兹-郭强百铭百刻百砚艺术图集》签名版，今日起至展览开幕前，凡通过艺术野疯狂微店下单购买图集的圈内外同道好友，均可获艺术家郭强先生亲笔签名、题款（毛笔），定价600元一册，限额100本（目前已预定一半）。

- - 郭强先生正在为购书的读者题款、签名。

本文节选自郭强

《斯文在兹-郭强百铭百刻百砚艺术图集》自序

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百铭，一砚一铭，一铭一制。

《砚史》一百二十方，方方皆铭，皆多铭。披览先贤文集时也读到少则一条多则数条砚铭，砚铭乃为文人心性的外泄，从这些铭看到了生命的轨迹，于今天的我往往是醍醐灌顶，开启未来。

这次百砚作了百铭，百铭里用了屈原《楚辞》章句及前人句十七铭，自作铭八十三铭。自作铭就石品、形制、题材、艺术、情怀等逐砚而铭之，间有佳构者，也是自拔不得。日常兴之所至有一二铭得之，欣喜自乐。

大西洞岩降龙砚题材为佛（或高僧）持钵趺坐手指向右上空飞龙，佛龙之间是大块极佳的环冻，一圈地圈地生发出无限波纹似法力无边，亦似墨晕之花。

老麻子坑弄潮砚，砚材硕大有波纹理，潮浪从砚正面左侧向左弦翻卷到背面右侧，刀法细腻浪卷奔腾有钱塘江潮澎拜之气势。

放翁问梅砚铭：“问梅消息一放翁，寒浸春讯期不同。东君踏香天心来，未折一枝已千红。”

星月梅花砚铭：“嚥雪一杓梅花语，得句半笺酒赊许。 ”才思不足时延请陆放翁、吴梅村来助阵，“曾为梅花醉十年”，“罗浮客到梅花梦”二句为铭太贴切。

湖山烟云砚铭：“我有块垒与丘壑， 树杪烟波磴道迷。春江绿起叠嶂屏。秋山苍收万木稀。四时枯荣阴晴间，五湖逍遥宽窄里。坐拥江山此友从，独写风流自吟题。”

素砚是崇尚不雕不琢的古朴之风，对归真的自然流露，境界的纯化，达到天人合一无我之境。那么怎样步入这种无华的空间呢？

天然随形砚铭有二：“天风浩荡，戢羽墨池。”“至道无难，拣择有差。至人无法，法必有化。至言不美，真朴有加。至人无梦，相外生花。至器无形，意雕匿瑕。尔思为我，蠲心百衲。”

再观门字抄手砚铭也有二则：“不素餐”。“不稼不穑三波连，我有砚田不观天。素心人乐素心事，腕下渥采有神仙。”

人物砚最使我不能忘怀的是“苏武牧羊砚”……

由百砚形制题材生发出百铭，上铭，其位置书法表现与上铭者的心态、修为极大关系。吴昌硕为沈石友藏砚作铭，由沈石友提供砚拓片，吴昌硕审视砚拓而铭并书丹砚拓上，再由镌刻者上石镌刻。吴昌硕作铭未见实物，不知石品，故铭文未涉及石品，上铭位置均在砚覆手、额、四周。当然也有霸道者，在首都博物馆的藏砚中，有一方纪晓岚的绿端砚，砚堂上有一多字铭刻，让人惜痛，题铭者为康生。旧砚重形制，现在的砚，因砚的功能转变和石材珍贵，随形造意，重工巧，重品藏，给上铭扩大空间，同时增加了难度。

大西洞岩随形砚也是条形，平素无华，其马尾火捺排列有序围绕砚形，在侧纹间距适宜用简文法上铭。于是以战国楚简形式楚文字《鞠歌行》书刻，顺天弯三行长四十厘米，雅致而不见机巧之思，上乘之品。

砚成形了少了文思，表达直白，移情失足了。当我拿到了一方麻子坑石砚，砚面有一层很有质感的石皮，砚堂雕成桃形，砚额右半边造了个老寿星，工极佳，题材却通俗。此砚已选入百砚之砚，便动了“动”之心。砚池已成形不能改动原设计，恭请老寿隐画面外，在砚外做长寿之祝。砚工修请后给我看，我要了一把榔头，敲击边缘，使石皮产生一些不规则的残缺剥蚀，漫漶，丰富石皮与砚肉的对话。留下的位置上了“三千大千大化春风”八字行书，排列生牡牡之态，从质感石皮提炼出天工造化之笔，覆手处光润细腻，作多字铭：“王母玉桃窃为砚，又移瑶池作墨池。引来渭水贮经纶，梦笔生花我不辞。”匹配无敌。

上铭对书体及书风的选择也十分重要。当时我的想法尽可能用当代人对事物的看法来表现书法，一些新意的新派的以为时代性，做上去了感觉到砚很拒绝这种强加意识，有一种拂拭不去的哀伤让我心痛。我重新整理思绪，把主位让给砚，我是客体。当主次分清后所有都顺意了。由此随着题材砚材刻工的强弱，用（甲骨文、金文、战国楚文字、小篆）、隶书（隶书横势重、方整与砚扁薄配稍有差异、少用）、楷书、行草书来配，特别是小行楷最宜，故多铭。

这次百砚刻铭重书，重笔墨，弱化刻意。以单刀法为主，双刀为辅，注重起收转折的交待，不含糊不苟且。运刀与运笔的收束感是很难表达的，因此用刀上采取了同向并刀把收束的提意给表现出来。

大砚大字铭转化得也非常神奇，大有神明所助之概。降龙砚46X30cm，铭曰：“龙钵法相，墨雨散花”。云龙双珠砚27X35cm，铭曰：“文心雕龙，银钩唾珠”。两方有龙之大砚，大字试以篆隶铭，其变化体势与砚匹配契合不够，转用行书,其行意甚合，得铭书。刻时沿前人之刀法，刀痕深度深伤砚，若齐边清底如砚工一般缺少书意。忽忆我刻紫砂大件大字时用排刀法大刀阔斧的纵横感，端石硬度在3.5，不能像紫砂陶那样，改为排刀轻刻有绳纹痕，似笔毫运笔痕迹，线条质感尤强。笔质有了，墨韵放在起收转折的提按变化上，改变排刀轻重，用模糊感来叙说，一下子墨法神采尽显英雄本色。

这里又说到上铭位置与前人不同处。摆正主客体关系，重要石品、题材要留够空间，用铭陪衬守护。当空间不足表达情愫时，可用双铭或多铭，分解空间，这是其一。如扁舟夜色砚两铭分藏砚面山崖间，覆手右侧让出石品。古干砚两铭在树洞墨池侧，一在覆手下端。烟雨临窗砚两铭，砚面右侧，覆手右侧。其二，长砚铭容易欺主，将铭延长位置，转移受铭位置，尽其势，形成体量感。

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本文节选自郭强《斯文在兹-郭强百铭百刻百砚艺术图集》自序

2017年12月31日迎新元旦于通锦桥大研堂上

艺术图集、砚图片均由诗婢家提供

美编：西子

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