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精彩回放|契道——中国风景的心灵归属

张嘉玲 园林康养与园艺疗法 2023-10-16

2022中国园林康养与园艺疗法第三期线上公益讲座——园林康养与园艺疗法成渝论坛于2022年7月23日上午成功举办。


导读


重庆大学建筑城规学院风景园林系主任、博士生导师毛华松教授报告题目为“契道——中国风景的心灵归属”。报告内容包括“风景的含义”、“城市风景”、“私家园林”三个方面。首先从字形字义的角度探讨了风景的内涵,并引入“情景相融,互藏其宅”这一论据来展开后续的讲解。其次,从“天道的自然政治秩序”、“地道的城市理想与生气培育”、“人道的模范与地方归属”这三个方面来阐述对城市风景的理解。最后,以微观日常生活,探讨私家园林的园林要素、文化活动以及礼道的秩序演进。


1

什么是中国风景?


“风”涵盖了教化、习俗、情感,是一个偏文化的概念;“景”是一个更为宏大的概念,覆盖了一切我们所能看到的景象。因此,“风景”这一概念,本身就涵盖了主观与客观的两个因素。

正如边留久先生所言“风景既不是客观的环境,也不是主观的想象”。风景是一个包含了主观能动性的概念,它更重要的是人类的实践行为。

金•武元直 《赤壁图》


2

牧民弘道——城市风景


天道的自然政治秩序

“神居于天,人居于地”的原始易学构建了最初的自然政治秩序,并内化出“地中”这一城市空间营造手法。

“地中”模式随着政治秩序的建立而日益完善,中轴线的山水对位也逐渐成熟。在山川优先的立向原则下,确定了联结镇山、衙署、朝山的南北轴线构建基本空间模式,呈现出“对峰、双阙、借势”三种情形。


地道的城市理想与生气培育

“藏风得水、充盈生气”,风水是一门察生气来聚的术数,也正是古人环境选择偏好的重要依托。风水的相地程序包括“寻龙”、“察砂”、“结穴”三个步骤。寻龙:寻找情态动活泼、起伏盘旋,有如神龙飞跃的山脉作为选址的基础。察砂:主要考察穴场周围的山脉对穴场形成的空间围合关系。结穴;则是寻找融凝之处,是城市生气勃发。

人道的模范与地方归属

公共园林教化空间基于不同类型行为规范的教化需求,经由主题性建设、活动参与以及对历史遗迹保护等行为,形成了整体教化意境的凝结,从而促发了不同阶精神文化需求、行为规范的一致,并经由教化培育和廷续地方集体记忆。

3

悟道——私家园林


空间要素及组织上的自然之道

风景园林的空间要素包括了地形、水体、植物、建筑等。地形是最重要的因素之一,它是所有室外活动的基础,也是其它诸要素的基底和依托。水体是园林中最活跃的要素,其不同形态所造成的视觉独特性,能为园林创造活力气氛。植物作为有生命的景观素材,为园林设计提供了丰富多彩的景观效果,使环境充满生机和美感。园林建筑首先具有实用功能,其次它又是重要的造景因素,园林建筑可以构成并限制空间,在园林中往往是景观空间的焦点。


诗情画趣及符号植入的文以载道古琴,是中国古代“雅乐”的“八音之首,也是文人“琴棋书画“中的四艺之首,是礼乐典仪、游赏山水、园居生活中的重要活动,古琴与园林以及山水文化有着深刻冥契。



       报告最后,毛教授对“天、地、人”三道的中国园林文化根基做了解释。从礼制的风景、风水的风景、教化的风景这三个层面解释了我们对自然的认知和构建过程。揭示了自然环境对人类心理健康的促进作用。



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版权声明:2022中国园林康养与园艺疗法线上公益讲座的所有视频版权归中国风景园林学会园林康养与园艺疗法专业委员会及报告人所有,未得版权方允许不得转载其视频内容,否则视为侵权。


——精彩回放将持续更新中……



照片提供:毛华松

视频剪辑:陈   浩

文稿排版:诸禹圻


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