倪闽景：从李佳琦到李永乐，“一个人的信息化”时代已经到来！

”一个人的信息化”时代已经到来，站在这个崭新的起点上，我们的教育目前还面临着哪些问题，这也值得每一个教育人思考。

我们整个教育信息化是不是要给我们孩子更多的知识呢？我们到底要给孩子什么？

文 | 倪闽景

    编 | 玉关虎竹

2020年是不平凡的一年，年初突如其来的新冠疫情又让2020年成为了对教育信息化而言尤为重要的年份。

2021年1月3日，《2020上海基础教育信息化发展蓝皮书》正式发布，第三版蓝皮书的主题为“共享泛在智慧的教育新家园”。

由上海市教育委员会、中央电化教育馆指导，上海市教育学会、上海市电化教育馆、上海教育报刊总社主办的蓝皮书发布会暨主题论坛在上海开放大学举行，教育界大咖齐聚，在2021年的开端，线上线下共话未来智慧教育。网络在线观看人数超过150万。

上海市电化教育馆与“第一教育”对论坛专家的演讲内容进行了整理，联合推出“蓝皮书大咖”说，以此共享专家智慧，同绘教育信息化蓝图。

上海市教育委员会副主任倪闽景做了主题为《一个人的信息化》的演讲。

他认为，该书的发布预示着”一个人的信息化”时代已经到来，站在这个崭新的起点上，我们的教育目前还面临着哪些问题，这也值得每一个教育人思考。

以下为第一人称叙述

信息化给年轻人带来了真正的自由

今年跨年的时候，我回看了两场跨年度的演讲报告，一场吴晓波在厦门的跨年秀，题目是“勇敢者的心”；另一场是罗振宇在武汉的跨年演讲，主题是“时间的朋友”，其中谈到了很多与教育相关的内容。

12月31日的晚上，我又看了“2020最美的夜”，这是一个B站和央视合作的属于年轻人的晚会。如果说吴晓波和罗振宇的晚会是属于60后和70后的，那么这就是属于90后和00后的。

信息化给我们，尤其是年轻人带来了真正的自由。2016年抖音横空出世，把资讯流量、社交流量和电商流量统整在一起，产生了一个新的经济——网络带货。

“网络带货”的小伙李佳琦，2015年大学毕业后在南昌的一个商场里卖口红，毕业时恰逢遇上抖音横空出世。他利用抖音平台网络直播卖口红。2020年一个晚上的带货量达到40亿。

有一个组合叫“三支花”，三个农村妇女坐在那里一句话不说，甚至打瞌睡。在网络平台上，三个老太太2小时带货赚了30万。

对于教育而言也是如此，人大附中的物理老师李永乐在抖音上有1254万粉丝。在网络上，一节物理课的点击量不少于10万。

还有一个上海的8岁孩子——Vita君。他在B站上创设了一门教授孩子编程的课，现在有200多万粉丝。他的编程课已经发布了14讲，许多小朋友都跟着他学习编程。

这些都是最普通的人，所以“一个人的信息化时代”实际上已经来临了，它对于教育有着巨大的影响。《蓝皮书》的发布，就处在这样一个“一个人的信息化”的起点上。

一个“人”的信息化

2020年很魔幻，但是我们回过头来看，这一年虽然是多灾多难的一年，却也是最值得记住的一年。这一年里，全球疫情大爆发，年初武汉封城全国驰援，可在迎接2021年的时候，那里已经充满了欢乐；我们看到嫦娥五号从月球带回来一点“土特产”；“网络带货”成为了年度热词；对于教育工作者来说，印象最深刻的是全球范围的“停课不停学”。

在整个“停课不停学”的过程中，出现了不少可歌可泣的故事。许多老师带病参与这一项工程，为“停课不停学”奠定了最扎实的基础。当然，我们也看到孩子们的不容易，这里我就和大家分享这样一个故事。

在西藏昌都，有一个女孩叫斯朗巴珍。她每天要上网课，要爬到山顶上才能收到4G的信号、在网上上课。告诉大家一个好消息，现在她的村4G也已经覆盖了，这个孩子不要再跑到5千米高的山上去了。

但是，在我们感到高兴、感动的同时又有很多揪心的事。全国范围内，孩子近视率和出现心理问题的比例大大增加，让我们开始反思教育，特别是反思教育信息化带来的弊端。

前一段时间我反复的想“一个人的信息化”怎么讲？后来我决定把这个名字改成“一个‘人’的信息化”。实际上，信息化在《蓝皮书》中充分体现了“人”这个字，我们看到很多学校以及在座的各位校长在设置这个内容的时候、在做信息化来改变我们教育的时候，站在了“人”的角度，这也是第三版《蓝皮书》带给我们的最大感受。

我希望我们大家思考的是：信息化到底为教育做了什么？教育信息化的核心价值到底是什么？

如果大家翻开《蓝皮书》，我认为整个《蓝皮书》中出现的最多、最重要的一句话是：“以人为本，以学习者为中心”，这也是信息化对于教育的核心价值。所以，我们团队把这本书叫做“构建教育新家园”。

当你仔细地阅读《蓝皮书》的时候，心情还会是很沉重的。因为《蓝皮书》里面，处处呈现着一种矛盾。在编写的过程当中，我们编写人员也是一直处于观念的冲突中。

我们希望通过教育信息化来降低知识的获取成本，进一步推进教育的均衡化，但是实际上信息化自身的投入成本是非常惊人的；我们希望通过信息化来帮助孩子拥有更多的学习空间，但它带来的是孩子和家长焦虑的成倍增长；我们希望通过信息化给孩子们有分享和积累的过程，但是孩子们对于学习的动力却在减弱。

这里就要谈到信息化带来的一个最大的问题——“阶段化清零”。十年、二十年前，我们投入的东西在哪里？真的清零了？什么都没有了？有人说：“你太悲观了，信息化的特点就在于建设。”

我很希望这是信息化一个最好的声音，在我们不断地拓展空间的时候，为什么会焦虑？因为原来我放学以后老师就管不到我了，我可以和小朋友一块儿玩。但是，现在我在回家的路上，有可能收到老师发给家长的布置作业的消息，然后家长就会立刻给孩子打电话，问：“作业做得怎么样了？”

甚至除了老师布置的作业以外，还有许多线上作业。它在整个学习空间拓展的时候，挤压的是孩子生活和生命的时间，而且处处数字化给我们带来一种疲惫，这种疲惫让孩子的学习动力开始缺乏。

这样的现象也让我们开始反思，我们整个教育信息化是不是要给我们孩子更多的知识呢？我们到底要给孩子什么？

当今教育“四大难题”怎么破？

如果说我们今天在一起交流蓝皮书是为了未来，我想：我们今天在一起可以探讨四个教育当中面临的问题。

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教育内卷：

最近很多人在谈教育“内卷”，我认为信息化有的时候会为这个“内卷”产生动力，不是给孩子打开更大的空间、而是把他捆起来。

信息化手段可以帮助我们把孩子的所有成绩和经历都记录下来，形成大数据。但是，我们是否需要反思一下：有没有必要把这些全部都记下来？如果这些记录的内容都会作为最终评价的一部分，对于一个孩子来说，就意味着每一次考试都压力很大，无形之中促成了“内卷”。这一问题值得所有教育工作者思考。

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教育盲盒：

现在的90后、00后很热衷于玩“盲盒”。什么叫“盲盒”呢？实际上就是小的玩具，还很贵、买的时候不知道里面是什么，打开后才知道。里面可能是非常珍惜的品种，也可能是你已经拥有的款式。

孩子们为什么会痴迷于玩“盲盒”？后来我反复想，整个社会就像一个“盲盒”。孩子一直处在“突然打开才知道”的状况，所以玩“盲盒”实际上是对“盲盒”这种生活、工作方式的一种释放。

实际上，对于教育来说，处处是“盲盒”。比如高考考卷，你坐在考场里，打开才知道考题；查分时，“盲盒”打开，才知道考了多少分。但是，好在像高考这样的“盲盒”，我们设计了一整套通过课程标准、教育教学设置，让大家知道尽管它是“盲盒”，但是我们可以自如地应对。

但是，在教育当中还是有很多的“盲盒”，我们是没法克服的。开学时候新来的孩子走进教室，坐到哪个位子，他可能还不知道；老师是什么样子的？他也不知道；这个老师到底是适合不适合自己？也是未知数……

那么，教育信息化在这类问题上面，是不是可以做一些改进呢？我这里举一个小例子，就是学生的午餐问题。学生午餐一方面是要安全是另一方面又要求光盘。但是大家想像一下，如果午餐是早上四、五点就加工好了，然后冷冻、冷链送到各个学校，送到各个学校再重新加热，到十一点多学生开始用餐。你觉得味道会好吗？就算忽略味道，学生只有在打开的一刹那才知道今天吃什么。

“蓝皮书”当中有一个上海实验学校的例子非常好，信息化手段让孩子提前就知道今天的餐食，甚至可以提前预定明天的午餐。

我们有很多很多这样的教育“盲盒”。这一次蓝皮书里‘空中课堂’这个案例，把全上海一千多名最优秀的老师集聚在一起，实际上是在破解、化解网上教育知识的’盲盒’。

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知识统一：

个体是有限的、个体的时间也是有限的。比如说，今天我们在现场的50个人，我们50个人从小学到大学读的都是同样的学校，那么我们的知识结构和思维方式可能会趋同。

我们50个人是不是相当于一个人？但是如果我们这50个人经历和背景各不相同。有高学历的博士，也有中职毕业的学生，那么我们就有50个不同的大脑。

如果把50个大脑的知识铺开来，知识覆盖面就大得多。所以知识的统一会导致一个集体知识变得狭窄，而知识不统一往往对于一个集体来说是更有价值的。

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完美庸人：

“德智体美劳”全面发展是对一个孩子的要求，但更是对一个学校教育的整体要求。全面发展是让每个孩子在原有基础上有所发展，成为有理想、有担当、有作为的人才，而不是要把人培养成一个完美而无用的人。一个有才华有贡献的人，有的时候可能是偏才怪才，需要学校的扬长容短。

所以，我想我们整个教育信息化，它的导向应该是创新和幸福，这是我们“一个人的信息化”要追求的。我们在学习过程当中，在促进学生的理性、科学和人文精神的同时，也要站在孩子的角度去思考，不是说孩子学得越多越好，而是学得越多样越好；不是让孩子学得越快越好，而是要让孩子学得越快乐越好。

学习的本质不是学得多、学得快，学习是求慢、求少、求难和求拙的。

结语

最后，我想用一个小故事来结束我今天的演讲。这个孔子学琴的故事，能够告诉我们什么才是真正的学习。

孔子学鼓琴师蘘子，十日不进。师蘘子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师蘘子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”

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