谁，是孩子成长路上的引领者？

最简单、真挚、朴实的东西，才真正能够温暖孩子的内心。而文化，恰恰是通往孩子内心小路上的明灯。

文  |  张聪

编  |  玉关虎竹

作为教育工作者，我们经常会挂在嘴边的一句话是：“家长和学生是我们的服务对象。”可是，我们真的是在做服务行业的工作吗？

如果我们去医院听到一个医生说：“从今天开始不许干这个不许干那个，直到你病好……”我们越听到医生这样对我们说，心里越踏实：“太好了，我这病还有救！”

教师与医生这两种职业是很像的，他们真正要面对的不仅仅是琐碎具体的事务，更是另一个人的生死大事、另一个人的存在本身。患者也好，学生也罢，很多情况下他们并不真正清楚自己应该向哪里去。孩子们走进学校和班级，对老师是抱着莫大的信任的，相信你可以带领他去往我所不知道的地方——教师并非单纯的服务者，而是生命的引领者。

当然，我们得扪心自问——凭什么来引领孩子？这就是我今天要分享的主题：用文化来滋养幸福，以价值来引领孩子。

伟大的价值、伟大的传统和深刻影响生命的经典站在校园的中心，应当成为家长、学生、老师在教育上的共识。

▲张聪（左）

海嘉国际双语学校中华传统文化课程开发中心主任

01

文化引领孩子的成长

不久前，四川小男孩丁真的笑容迷倒了无数人——他的笑容何以会如此灿烂呢？有人说是因为他身在桃花源中，没有被内卷的教育“折磨”过，不过我倒是更相信另一种观点——有人采访他：“你的梦想是什么”，他的回答是：“去拉萨朝拜”。是的，他的笑容是有信仰的人才会有的。

大儒梁漱溟的一句话对于我们理解幸福很有裨益，他说：“快乐这件事很容易，难的是乐后不苦。”

一场电影，一顿美食，一把游戏，都能够迅速地让我们获得快感，但快感结束后，往往是巨大的失落感。

所以我觉得，幸福是一种持续的满足感，它不需要靠外界事物的刺激，而是内心恒久的充盈。而这种充盈又来自何处呢？

内心的充盈来自对自我的确认。

现在很多孩子活得很被动，没有自我，父母、老师都在告诉他们应该怎么做，对于“我是谁”这个问题，很多孩子可能并不清楚，这就谈不到去成为“更好的自己”了。

内心的充盈还来自对自由的掌握。

国人对于“自由”一词有着很深的误解。在哲学家看来，“饿了想吃东西”不叫自由，因为其本质仍未脱离自然的因果链条，人仍然是被动的。真正的自由一定是让自己成为世界的“因”。

内心的充盈同时来自对意义的追寻。

做有意义的事情，才是真正的幸福。而“意义”又很大程度上来自文化，是文化赋予人意义感。 

何为文化？文化是“文”对人的“化”。让人成为文化中人。

文化并不是给人上一个“紧箍咒”，从外面约束住人。刘献廷在《广阳杂记》里说：“余观世之小人，未有不好唱歌看戏者，此性天中之《诗》与《乐》也;未有不看小说听说书者，此性天中之《书》与《春秋》也;未有不信占卜、祀鬼神者，此性天中之《易》与《礼》也。”可见，人内在地就对文化有着渴求与需要。

文化并非外在之物，而是对每个人精神成长的回应。只不过很多时候，我们没有找到好的回应方式。

02

文化的力量渗透思维深处

如何在日常教学当中引导孩子？我想通过一些真实的课堂案例和大家分享一下。

比如有节课，我们的主题是“孝”。在儒家文化看来，“孝”当然是一个很重要的课题，在儒家的政治伦理学中居于一个基础性的位置。但是，如何不让“孝”变成压在孩子精神上的“五行山”，是我们需要思考的地方。

上课时，我们先给孩子看了这样一个故事：

《说苑》里讲到：曾皙和曾参父子二人，他们都是孔子的学生。一天，儿子曾参锄地时不小心破坏了瓜藤。老爸曾皙一怒之下抡起棍子给小曾撂倒在地，打得儿子即刻昏厥。过了一会，小曾苏醒过来，他说的第一句话是：“父亲没有气坏身子吧？”鲁国人认为曾参是个大孝子，把他的事迹到处传扬，后来孔子也听说了这件事……

故事讲到这里，戛然而止。“请问同学们，如果你是孔子，会怎样评价小曾的行为？”

我把这个问题抛给了孩子们，让他们自己进行思辨。七嘴八舌的讨论之后，才让孔子出场——当然，不是告诉他们“正确答案”，而是请出一位具有高度智慧的古人，来和孩子们对话，谈谈他是如何思考问题的。

原书记载——孔子把曾子叫来，问：“你没听过舜是如何为人子的么？”舜的父亲瞽叟是非常暴虐的老头，三番五次想伤害儿子舜。舜是怎么做的呢？逃跑！这叫“索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝可得。”

在孔子看来，倘若儿子任凭父亲在情绪不稳定时做出过激举动伤害自己，父亲会因此而快乐吗？不会的，自己白白受伤，父亲却陷入深深的悔恨，这是孝顺吗？所以很多时候，爱护自己本身也是一种“孝”，这种“孝”不是愚孝，而是建立在对生命的基本尊重的基础上的。这也是孔子的人本主义思想中具有现代光辉的部分。

当然，孩子们可以不认同孔子。但是这样的对话多了，文化的力量自然就浸透到思维深处，在今后的人生中，可能不自觉地就会想一下：“如果是孔子，他会怎样做？”

今人遇到过的困难，古人当然也遇到过。他们的思考是不是能够给孩子提供一些帮助？而这，便是我们要达成的最重要的期望。

03

回归个体，尊重孩子的判断

文化会在你需要的时候提供最大的帮助。所谓“自由”，并非孤岛上的自由、“自了汉”式的自由或着为所欲为的自由，而是文化中的自由，正确价值观下的自由。

这就是我们德育课程的基本思路：我们希望孩子从自由走向价值。 

我们还有一节课叫《夸父追日》，故事大家都很熟悉：巨人夸父为了获得光明与温暖，勇敢地去追逐太阳，最后被活活累死了。

我们应该怎样带领孩子去把握这个故事的内涵呢？是正襟危坐地告诫他们：“人为了理想信念应该奋不顾身么”？

我们认为，与其是居高临下地告诫，不如让道德审辨、道德判断回归到每个个体。我们的教育要学会尊重每一个个体，和每一个个体对话，只会面对群体说话的，那不是教育，而是宣传，或者说是打了折的教育。

其实古人那里，质疑“夸父追日”的声音就不绝于耳，比如唐朝诗人皎然写道：“夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。”——夸父的行为太愚蠢了，他在做一件自不量力的事情，只会被后人耻笑。

你赞成皎然的观点吗？还是支持夸父追日的行为？这其实只是不同的人生道理的选择，并没有绝对的谁是谁非。我们让学生做了充分的辩论，引导他们发现：不同的观点背后是不同的思维方式；不同的思维方式背后是不同的价值取向。不同的价值取向之间需要相互倾听，相互理解，相互包容。正如明朝人张岱说：“知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。”

但是，课堂不能到此结束——作为一条小河，往哪儿流是你的自由，但我们有必要告诉孩子长江、黄河的流向。

中国的神话多有“徒劳者”和“失败者”，除了夸父，还有填海的精卫，移山的愚公,怒撞不周山的共工以及脑袋被砍掉却依然战斗的刑天……他们到底为何会成为先民心目中的英雄呢？这一定和中华民族崇尚的精神有关。

我们给孩子们介绍了一首柳宗元的诗歌，名叫《杂曲歌辞行路难》。诗中写到北方竫人（身长九寸的矮人族）见夸父死后，幸灾乐祸，大为嘲讽，拍着手笑着说：有吃有喝不就足够了么？你何必去追逐什么虚无缥缈的理想呢？

“同学们，如果你是夸父，你会对北方竫人说什么呢？”班上有个孩子说了一句话，到现在还让我印象深刻：“我在追太阳那一路上所遇见的风景，是你们所看不到的。”

卢梭在《爱弥儿》中说：“我们培养一个人还是培养一个公民，这是两个相互对立的目的”——我不认同这句话，我想，传统的中国人也是不会接受这种观点的：一个人的生命是可以从“修身”、“齐家”延伸到“治国”、“平天下”的。安顿个体生命，绝不是找个地方隐居，而是要在“家国”中，在“天下”中，在与世界的共在中完成自己的。个体的幸福是可以不断扩展，成为一种博大的家国天下的责任的。

04

从关心每个孩子的个体生命开始

当今，体制教育在德育方面有个很大的问题：对群体说话而不对个体说话，永远是“大家”该如何如何。

前几天我看到一个视频，一个孩子上网课迟到，老师就不断地问：“你为什么迟到，凭什么迟到？！”这孩子也很叛逆，跟老师争执不下。

我纳闷，整个过程中，这位老师居然没问过一句：“你遇到什么困难了？是不是有什么事情让你来晚了？”一句也没有，有的只是“应该如何”。

没有关心的说教注定是空洞的，与孩子的生命成长无法交集的。因此，我不觉得这位老师是真实的、有血有肉的人。德育，一定是从关心每个孩子的个体生命开始。

孔子的基本信念是：相信人，相信每个人都有向上的力量。如果我们有了这样的信任和关怀，德育工作一定能更好地开展。

05

美育是推动德育发展的有效路径

我们一直在做的另一件事是，把美育和德育放到一起。因为我们相信，美育是推动德育发展的有效路径。

在这一过程中，作为国际学校，我们尤其强调东西方文化间的比较、对话，比如这两句诗：

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（李白）

“为了望他，我甘心望穿我的眼睛，知道辽袤的空间把他缩小得像一枚针尖一样；我要继续用我的眼光追随他，让他像蚊蚋般的微细直至于完全消失在空气中为止，那时候我要转过我的眼睛来流泪。”（莎士比亚）

山川异域，情感互通

将两首诗作对比，不是要一较高下，而是想告诉孩子们，即便山川异域，人类的情感仍是相通的——今天的国际化教育，重要的恰恰是文化理解和心灵的感同身受。

德国美学家莱辛说，很多时候，我们自认为比古人高明，古人的小路都被我们变成了康庄大道，但殊不知，这样的“大路”是无法通往森林深处的。

诚如斯言，教育或许是这个世界上唯一仍需参照古代、参考古人的事业，因为只有小路才能通往孩子的内心深处，你若想使用现代化的手段，恐怕很难。

最简单、真挚、朴实的东西，才真正能够温暖孩子的内心。而文化，恰恰是通往孩子内心小路上最好的明灯。

（本文整理自张聪在顶思2021德育峰会工作坊中的分享）

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