资本主义文明乃是有史以来最为邪恶的文明

5.4现代世界是共济会科学教塑造出的虚拟世界

共济会科学教有组织有计划地把现代世界塑造为一个完全欺骗性的虚拟世界，从历史到世界观到人生观，从信仰到教育到社会生活，这张欺骗之网无所不在，如人之于空气、鱼之于水，在其中者，毫无所觉。故当务之急也是最困难的事情，就是从科学教塑造的虚拟世界里醒来。

5.5从共济会做为各资本主义国家的事实国教教会却以秘密社团的形式存在的角度，来看资本主义文明乃是有史以来最为邪恶的文明

共济会现象是一个极特殊甚至是绝无仅有的现象：一般而言，国家教会与秘密社团是白黑正反的两极，两者是很难扯在一起的。古今中外，各种国教或有教会或无教会，除此之外，没有一个国教教会是以秘密社团的形式存在的；历史和现实中也有各种的秘密社团，但除此之外，都是在野的，未闻有以自身居于事实的统治地位的。

只有共济会，将此相反的二者兼于一身：既是国教教会，又是秘密社团。共济会之作为资本主义国家的事实国教教会前已论之，其乃系秘密社团论之如下。一般而言，这类组织具有五个方面的特征：保有和传播秘密知识；拒绝公布和查询会员的身份；拒绝外部对其组织情况进行了解；组织成员之间存在着盟约性或契约性的义务关系；为加强和巩固成员关系采用秘密的礼制和仪式。就这五个方面而言，共济会完全符合秘密社团的标准。

秘密社团之所以成为秘密的，不出三条原因：一为当局所不容；二所为太过邪恶不可见天日；三为逃避责任。共济会既然久已是各资本主义国家的事实国教，第一条原因显然不成立。那么，在已占据真正的统治地位以后数百年，它依然选择隐身，这原因就只能是后两条。

从前面的论述是可以得到证明的：共济会所设立的统治目标应该是有史以来最为狭隘自私的，是只为极少数人服务的；不仅非共济会员的普通大众被排除在统治目的之外，即使在这个已经是万里挑一的精英组织的内部，广大的中下层会员也只是被金字塔尖上的极少数上层所利用的工具。

由于统治目标是如此的狭隘，所以必须实行阴谋和欺骗，不仅普通大众是欺骗对象，共济会内部的广大中下层会员也在欺骗之列；因此共济会不仅对外保守秘密；其内部各级之间以及横向之间都是严守秘密的。亦因此，不仅共济会显教全然是阴谋性学术，共济会密教对中下层开显的部分也是有某种程度的欺骗性和功利性的。

关于第三条：共济会在处理与实际社会生活的关系上，尽量让会员以个人身份到社会上另行成立具有具体的社会政治经济目标的组织团体；共济会的秘密社团性质让社会根本无法知晓和确定这些个人的共济会员身份。这样，在干预社会生活时，共济会就可以做到近乎完美的隐身。

即无论这些共济会员个人另行成立的团体出现什么问题，不管是法律上还是舆论上，都是这些团体自己及其主办者个人的事情，全然与共济会无关。共济会通过这种方式，就使自己成为一种超然的社会机构：它可以有力的干预社会生活，却可以不负任何责任。

   俗语云背人无好事：一个负有教化大众、组织社会生活、居于不折不扣的统治地位的团体，却不敢立于光天化日之下，光明正大地运行；而是选择隐身于暗中尽力不为人知，从而畅行其阴谋与欺骗，为极少数人而损害众生；不为人知当然也就可以不负责任；其极端邪恶性从而可知（《锡安长老会纪要》可以表明此点）。

由这样一个邪恶组织打造统治的文明，也就不得不为人类历史上最为邪恶黑暗危险的文明了。

孟晓路简介：

孟晓路，字庆弗，号童庵，当代中学大家。1970年生，河北献县人。2000年于中国人民大学中国哲学专业博士研究生毕业后，迄今一直在河北大学哲学系任教。主要研究领域有儒教、佛教、中西文化比较等。主要著作有《圣哲先师——孔子》、《儒家之密教：龙溪学研究》、《寒山诗提纲注解》、《七大缘起论》（2008年出版）、《佛学与西学》（2009）、《形上学方法》、《中学统摄天下学术论》（2013年）、《中国世界观看世界及中华文明复兴》（2014年）、《西学之中学渊源》（2013-2014年）、《佛教真面目讲记》（2012-2014）、《论周官》、《天下制度形上原理》（2019年）等。