【这个意象视频】看见我们也是——见死不救！

人生有苦难，生命无常，我们有把握得救吗？

人生有苦难，生命无常，我们每天依靠什么？

人生有苦难，生命无常，我们善用生命吗？

一粒灰尘认为，有耶稣基督同在，死了、活着都是——幸福!

我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）

写在前面

昨天：《 《儿女在时光里奔跑 父母却在时光里变老》

♥昨天一粒灰尘写到《人生短暂 应该思想回家》。是呀，当年的小姑娘长大成人，今天事业有成正在时光里奔跑。可是，从前年富力强的父亲，今天却在时光里老去。父亲当年的一句话，今天不能不让儿女发人深思：——“什么都可以丢，信仰不可丢！”

一粒灰尘在《精打细算看自己的人生还余多少》写下：

 一粒灰尘发现了一个怪圈，有的基督徒对基督的大使命不以为然，稍微有点风吹草动就随波逐流不务正业去多管闲事，千方百计拦阻别人去传福音。“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（马太福音 23:13）”

请看视频：《见死不救》

家庭教会有人说，他们传福音时极端三自怎么、这么带人来捉拿。越权的“基督徒”小心像乌西雅王一样长大麻风（历代志下 26:19）。也不敢作卖耶稣的犹大没有作完的事。我们就是“因为他不跟从我们”就“禁止他”？我们看耶稣怎么说。《马可福音》 9:38-39“约翰对耶稣说：‘夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。’耶稣说：‘不要禁止他，因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。’”请手下留情，“不要在别人的罪上有份，要保守自己清洁。（提摩太前书 5:22）”

古往今来，都有人想把基督的信仰一网打尽，请祷告，“耶和华啊，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。（撒母耳记下 15:31）”

《今天我们其实也面临着危机四伏》一粒灰尘引经据典：“早晨天发红，又发黑，你们就说，‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。（马太福音 16:3）”

《个别基督徒这么快就唱 从来就没有什么救世主吗》，若这样下去，我看迟早会说：“除了凯撒，我们没有王。”“除掉他，除掉他！钉他在十字架上！”（约 19:15）《路加福音》 23:18-19众人却一齐喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴给我们！”这巴拉巴是因在城里作乱杀人，下在监里的。

耶稣不但让我们看云识天气，而且还谆谆教导我们：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。（约9:4）”今天还不是黑夜，所以我们就要努力作福音之工。若真的黑夜来临，我们也不惋惜，因为我们尽力了。若有一天有的教堂不让进了，福音的微信平台等被屏蔽了，怎么办？

“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。（马太福音 10:23）”伟大创举的游击战原来是从《圣经》中出土出来的。游是走；击是打，对基督徒来说就是——传福音。一粒灰尘对字面的理解为游动传福音。游而不传是逃跑主义，传而不游是拼命主义。游击战的精髓是敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。遵循合理选择作战地点，快速部署兵力......（一粒灰尘指的全是传福音，反对与人战争！）

经验告诉我们，逼迫常常是传福音的催化剂！请祷告，让我们站好最后一班刚，让每个家庭的信仰祭坛彼此相连，直达上帝的宝座前。

一粒灰尘前些时候写下：“如果再不读《圣经》，恐怕就无经可读了？”。前天，我非常敬仰的杨长青牧师在《劝勉》那篇讲道中，几乎是流出泪了说：“若有一天我们没有圣经可读了，怎么办？”牧师通过《歌罗西书》2:6-7“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”敬爱的牧师语重心长的讲了四个方面：（一）遵他而行；（二）生根建造；（三）信心坚固；（四）充满感谢。

 我初来教会，好奇心让我问出了许多笑话。在一问一答中，我才看到自己是一无所知。于是把自己的名字“博雅（博通古今雅集上下）”改成无知的“一粒灰尘”。

我初来教会，杨长青是我第一个见过的牧师，也是第一次听见“牧师”这个陌生、怪怪的称呼。我问周围老妈妈们，为什么要称呼“牧师”?几乎没有人能给我答案，也有人给我解答：“牧师就是牧羊的！”当时我就自圆其说，“牧师就是牧羊的！他们可能和羊贩子差不多。”我也偷看教会周围，匪夷所思的是一只羊怎么都看不见？在哪个神奇的地方我不知道的东西太多，也不敢再问熟人，怕丑态百出。

我虽然与杨牧师陌生，但是我发现他平易近人，就开门见山很自私的问：“我信耶稣能得着什么？”有问必答：“今生得百倍，来世的永生！”

尽管杨牧师给我的答案已经是妙不可言，但我当时对信仰还是步步为营，半信半疑。后来，我问儿子大数据，儿子指点我以后不知道的可以去问“百度”，于是一粒灰尘恍然大悟，基督徒若有什么不知道的也可以去问《圣经》。

尽管牧师已经给我答案，我还是觉得口说无凭。于是打开《圣经》找啊......《路加福音》十八章二十八节:彼得说：“看哪！我们已经撇下自己所有的跟从你了。”我想彼得对耶稣说这话，言下之意：我撇下所有的已经跟从你了，你都给我什么呢？二九至三十节：耶稣说：“我实在告诉你们：人为上帝的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”当时我还看不到“永生”，只聚焦“今世得百倍”。于是又在《圣经》中找，要看彼得跟从耶稣后所得的百倍钱财到底有多少？等找到后傻眼了。因为：彼得说：“金银我都没有！（徒3:6）”

看到这我当时立刻心灰意冷。我反复琢磨，耶稣说：“没有在今世不得百倍”，而彼得却说金银都没有，难道是耶稣说错了吗？“彼得说：‘金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！’（徒3:6）”当一粒灰尘看到“我所有的”和“耶稣基督”时就恍然大悟：今世得百倍原来才是——耶稣基督。（一粒灰尘不是解经家，不妥之处请权威牧者指正留言，误导的罪担当不起。）

我在祷告组看见，病人以进来，和蔼可亲的祷告人员把上帝的奇妙医治讲的头头是道。病人离开前又有人给病人讲：“你去那个医院，找那个医生，甚至吃那个药？”带着这个问题，我又问我认可的杨牧师：“病人有权选择找上帝或找医生。若有一个病人怕专一祷告而耽误医病；或专靠医生又担心上帝会把生命的闸刀给关了。这人靠上帝与靠医生的信心应该如何分配?”。杨牧师回答说：“要百分之百靠上帝，也要百分之百靠医生！”（请读者把相关这方面的经文写在留言栏。谢谢！）

我们要了解《医治之道》之前就要先知道《谁带来疾病，谁给人健康？》。

 《圣经》中有行事为人的准则:

 《圣经》中也有得益处的准则:

《圣经》中有得福长寿之法：

《圣经》中有什么是永生的答案：

 谁有永生之道？

平安在那里?

《圣经》：

我初信耶稣，听完醋牧师一个主日的讲道后，立刻跑去寻根究底：耶稣是什么时候生的？公元！那你怎么说创世记时耶稣就参与创造呢？有史以来，谁见过那个人出生以前有他的行踪历史记载？于是他滔滔不绝的讲三位一体。苦口婆心的老牧师当时不管怎么讲，高傲的我就是一点也听不明白。《约翰福音》 3:12“我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？”

当我虚心下来的时候，才看见自己太无知，而其貌不扬的农民出身的醋牧师是十分的伟大，渊博的圣经知识是那样的让我羡慕。我以前只知道1+1+1=3，却不知道1(父)+1（子）+1（圣灵）=1（我与父原为一）。“谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。（何西阿书 14:9）”

“让别人在宗教的地位上争名夺利，让我在福音的前线为主鞠躬尽瘁！”我虽然不知道前天下午，王春花牧师两日长篇大论离开前，为什么要用文不对题的这句话作结尾。但是我心知肚明，这是上帝让我听到的又一个信息，我虽然吃力不讨好也不能不公诸同好。因为，《长老除名牧师，牧师杀长老之孙！》这位牧师若早知道这句话，不至于被判死刑。《【警惕】名牧也有杀人 淫乱 骗人 ......》正在走这条路的人，“要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。（诗篇 34:14）”

巴别塔的教训应该刻骨铭心并痛定思痛！

“巴别塔”与“灵宫”有天壤之别，

一个是传扬上帝的名，

一个是传扬“我们”的名；

一个是“照着在山上指示你的样式（出26:30）”，

一个是“他们彼此商量（创11:3）”；

一个是天然的活石，

一个是人作的砖；

一个是舍己，

一个是为己；

一个是“上帝所悦纳的灵祭（彼前2:5）”，

一个是上帝变乱的巴别......

祷告是基督赐给基督徒的权柄，代祷是基督徒的使命之一，没有一项施工可以离开祷告。请为世界和平、教会合一、信徒彼此相爱祷告；请为普天下灵魂得救和平安祷告；请为教会掺杂，信徒受染，福音受控祷告；为传道人缺乏、能力及面对的诱惑祷告；为传福音的文化大军兴起和畅通无阻祷告；为基督徒不常祷告和不爱读经祷告；为基督徒能明白和顺服主的旨意祷告；为基督徒贪财爱世界和犯罪祷告；为基督徒悔改和归正祷告；也请为知音驿站平台不偏离真理，让我们的群及地面福音、视频拍摄、上传等在艰难中能勇往直前祷告；为基督成为每家之主，让每家成为上帝的祭坛祷告；为有病有难事、奉献、需要代祷者祷告。谢谢！

                                                                    ——知音驿站（一粒灰尘）