《斩不断的姻缘》（十一）

我们生活在这个地球上，看似阳光明媚，风平浪静，其实魔鬼早就布下地雷阵，危机四伏。我们是在几乎对其毫无了解的情形下活在其中。有人就刚愎自用 ，想靠自己一尘不染、刀枪不入，就说：“我身体健康，用不着耶稣这位医生！”所以，圣经提醒我们，“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。（林前10:12）”

耶稣为什么常问病人：“你们信我能做这事吗（太9:28）？”耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能（可9:23）”。有人若坚决不信耶稣，我看就不要冒这个险了，试探不是蒙上帝医治的态度！有上帝的话语、有上帝的灵，更重要的是还要再加上人的信心才可能蒙上帝医治。耶稣当年对不信祂的人说：“我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白：父在我里面，我也在父里面。（约10:38）”“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。（约3:16）”全能的上帝，得救的盼望。“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救！”

“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。（来11:6）”

史嗣把这堂课特意安排在晚上，因为他带来微型投影仪，在这之前史嗣已经向这对年轻夫妇证明圣经就是上帝默示的真理，所以重点要让每节权威经文给他们说话。

投影仪在病房的白墙上，投出一行醒目的大红字：“欢迎孩子们加入基督大家庭”。接着放大两个动画字“病”与“人”跑到一起，史嗣就自问自答“‘病人’是什么？”“是人就会生病就是——病人！哈哈！”紧张的气氛稍微缓解。史嗣接着说：“在坐的谁没有生过病？请把手举起来！”史嗣环顾周围说：“没有人举手，那证明都是病人！因为《启示录》中还有医治万民的叶子呢（启22:2）？下面我们看圣经怎么说。”耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着（路5:31）”。史嗣说：“这话对吗？”异口同声：“正确！”史嗣说：“那就欢迎我们的大医生耶稣来到我们中间！”

“我最近常听你们说命运不好！”史嗣一指投影出的这两个字就说：“命运”是什么？我认为，“命”在上帝手中，“运”与自己有关，可以时来运转。就看我们会不会选择：“右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐；她的路全是平安（箴3:16-17）”的耶稣？

他说：这个世界是有一些不平等的，有人有很多优越的条件我们都没有，他们有很多的捷径我们也没有，但是我们不能抱怨。每一个人的人生都是不定相同的，有些人出生就含着金钥匙，有些人出生连爸妈都没有了。人生跟人生是没有可比性的。我们的人生是怎么样的，有时候也决定与自己的感受，一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生。你一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生。一辈子都立志于改变这个社会，那你的一生就是一个斗士的一生......可见命运的手掌里面也是有漏网之鱼的，而且现实生活中，寒门子弟逆袭的例子更是数不胜数。所以当我们遭遇失败的时候，我们不能把所有的原因都归结到出生上去，更不能去抱怨自己的父母，为什么不如别人的父母。因为家境不好，并没有斩断一个人他成功的所有的可能......我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己。所以你要相信命运给你一个比别人低的起点，是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。相信上帝给你一份苦难的时候，也会给你一份祝福。这个故事关于独立，关于梦想，关于勇气，关于坚韧。它不是一个水到渠成的童话，没有一点点人间疾苦，这个故事是：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。这个故事是苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这个故事用圣经的话就是：“上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。（传3:11）”所以，要抓住耶稣——成为美好！

有病就要看医生，我从来都不反对。史嗣接着说：为什么今天医疗技术登峰造极，病员却层出不穷，陵园内躺无虚席呢？病人的“法官”似乎是医生，有着不可抗拒的审判。有的病人走着进入医院，住院一段时间后却要救护车护送转院，最后医生说：“我们尽力了”！很快就一命呜呼。由此可见，在生命的定数上医生的无能为力是司空见惯的。可是，《圣经》让我们看见，凡来到耶稣跟前的病人都得到医治，耶稣让人绝处逢生的见证今天也像云彩一样围绕着我们。

史嗣说：教会有时候像个医院，可能是都挂着十字架吧！我初次去教会，一位老妈妈问我：“狗娃，你有啥病呢？”我当时莫名其妙，后来总算其妙莫名了。因为老妈妈都总结出——凡新面孔特别是年轻人，十有八九来教会是因为有病或难事。于是有人得出结论——有病的人才来信耶稣！感谢病（包括心、灵病），因为它常成为人信耶稣的——催化剂！

不过今天的教会并不是十全十美，百病百治！当年彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！（徒3:6）”可是今天有些教会是，金银大大的有，就是再也不能奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫那人起来行走了！我说这话，有人可能要批驳，理由——家丑不可外扬！岂不知“丑”再掩耳盗铃也不能登大雅之堂，也不会因为不被“外扬”就进入“美”的领域。很可能适得其反，弄巧成拙。所以，《圣经》从不包庇“丑事”，让人看到“家丑”不怕外扬，甚至一针见血广而告之。“他们遭遇这些事都要作为监戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。（林前10:11）”

有的传道人像搞传销，把自己所在的教会说得天花乱坠，完美无缺。结果人家进去以体验——名不副实，认为上当受骗了，调头就跑——又是一个传销团伙！《启示录》中提到七个教会，几乎都被耶稣责备过，有的批评的非常严厉。可是，今天有的基督徒也成了随波逐流的航家，见风使舵的船手！以谈起教会的正面形象，眉飞色舞，滔滔不绝；以提到教会的负面形象，总是躲躲闪闪，吞吞吐吐，甚至骗人家说——我不知道！“遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。（传7:14）”若让信徒知道的都是“亨通”，思想什么？祷告什么？地上的教会不可能一尘不染，更不是天堂。真诚有时候也会成为遇到困惑和软弱之人的免疫和防疫针。教会的魅力，在于教会的元首耶稣基督的完美无缺和能力，“家丑”是罪人团体暂时无法避免的现象。应该自信有瑕疵的教会，只要是基督的就不断走近完美，能够承担起上帝的使命，在世上作光作盐，见证基督，荣神益人。我们不能怀疑上帝大能的彰显，教会自建立以来，从来就没有离开过“家丑”，结果却越来越美。尽管魔鬼兴风作浪，教会依然稳步前进，在各个领域均做出了巨大的贡献，成为金登台。

史嗣接着说：你们不要把教会当成天堂，更不能把信徒当成天使。因为我是基督徒，看见一点好行为就跟我进教会，但是若知道我曾经是强奸犯就辞别教会吗？不要看我，罪魁只是带路人，耶稣才是教会的头，圣经才是完美的教导。所以，你们一开始就要树立对教会的正确认识，学会堵破口，走近真善美的耶稣，抵制假恶丑的魔鬼！“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光；祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。（何6:3）”有耶稣真好！真的！