为什么一念可以建立无量的功德

僧伽吒经以愿胜故 2023-01-27

---常空法师

为什么一念可以建立无量的功德

我们刚开始学佛的时候，读到西藏的大圆满法本，里面讲到修成了大圆满，你一扭头，一百个佛世界都震动啊！我们一看，“哎呀！太厉害啦，要修这个法，哇！一扭头，一百个佛世界震动，这个力量太大啦！”后来一学禅宗，才知道：你一扭头，无量的佛世界全震动。哇！觉得禅宗更伟大啦。后来再学，发现不仅仅学成了无量的佛世界震动，我们每个人随便一转头，都是无量佛世界在震动。我们每个念头生起，都好比给大海里丢了一个小石子。你不要认为这个小石子只作用于丢下去的这么几公分见方的一点小的水域，其实，它引起的波纹会震动整个的大海。同样，我们每个人起心动念，每个念头对应的无量法界，都有境相显现。你想想，也很可怕啊！为什么佛经经常讲一个人起一念恶念就下地狱呢？你说：“这不对呀？为什么一念就下地狱了？这个念头那么小，地狱往往存在无量劫，不可能产生这么大的力量啊？”这就好比一块石子能震动整个大海的道理，一念恶念也能震动整个法界，也可以建立一个地狱。同样，你起一念善念也可以建立天堂啊。所以，你明白这个道理就知道，法界可以一念之间成就无量的功德。一念恶念可以成就无量劫的地狱境界，一念善念可以成就无量劫的天堂境界，一念清净解脱的念可以成就无量劫的净土境界。

我们认为成佛好像要一点点地修，修三大阿僧祇劫。你明白这个道理就知道，一念就可以建立无量的境界。这就是《僧伽吒经》讲的道理。你明白这个道理才能一念成就无量的功德，你也不用辛苦无量劫积累，你现在起一念也可以建立无量的功德。那功德有量还是无量与什么有关？与你的心量有关。你的心量有量，得的功德就有量；你的心量无量，得的功德就无量。明白这个就知道，我们一辈子念阿弥陀佛，就为了阿弥陀佛现身，为什么读一辈子才一尊佛现身，现在读一遍《僧伽吒经》结果就有无量的佛现身？这不公平啊，为什么？与心量有关。《楞严经》讲，自性是清净湛然、周遍法界，但自性启用的时候“随众生心，应所知量”，这个心量太关键啦！佛经告诉你有这些功德，有这些境界，这就是扩大你的心量。随着你心量的扩大，就能显现这样的境界。如果你都不知道这回事的话，就显现不出这么广大的境界来。

要想理解为什么一念可以建立无量的功德，配合这部经，我们网络讲法下一步讲《佛说回向轮经》，那部经也讲过这一点，但一会儿就讲完啦，也没仔细讲。《佛说回向轮经》也讲到运心观想，想着天堂的、净土的、娑婆世界的，还有任何海岛上的，任何地方最美好的宫殿、树林、鲜花、香气、宝贝，都拿来供养十方无量无边的佛世界的佛、菩萨或者众生。你这一念运心观想，还有个密咒，你只要念八遍，那在别的世界，你想象的这些事情都能真实显现，那些佛菩萨都能得到真实的受用。你就相当于真正地拿无量无边的亭台楼阁、金银珠宝供养了无量的佛菩萨。

那部经讲，如果发心要行菩萨道、度众生，你得有点福德资粮。想布施你得有钱，没有就不好布施啦。为了解决这个问题，佛陀教你这个法门。如果有贫穷众生想快速地积累福报，然后有能力去救度众生。比如说有人想供养，可穷得连一分钱都拿不出来，那怎么办？佛陀说：“没有关系，教你个方法，你可以‘想’啊！”很多人觉得不对吧，光想，又得不到，这能行吗？你看，《佛说回向轮经》中讲的道理太深了。一般人容易怀疑：你光想想，十方诸佛那里就真实显现啦？你要是真明白万法唯心造的道理，就知道真实不虚。关键是你要真心去供养，这个功德就真能实现。其实每个人的心力都有这些功德，但你信不过。不仅仅是信不过，就算你信得过，如果佛不告诉你，你也永远不会知道，所以，佛恩浩荡啊！把这个秘密告诉你，你就可以一念之间积累无量的功德。

《佛说回向轮经》中讲，你只要读一遍那部经，运心观想供养十方诸佛、十方菩萨、十方一切众生所得的功德，就可以往生净土，功德太大了！这么便宜的事，这么简单的法，要是不学那太亏了！我建议大家一定要去读那部经，要好好地研究。它讲的道理甚深难测，它不同于一般经讲的法。一般讲的法就是你要拿真正的钱布施，你光“想”那这个不算。这是一切有部讲的，是咱们刚入佛教之门时教给我们的方法。如果你深入佛教，就不这样讲了，告诉你主要是人的心力。如果你出于诚心想“上供十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品”，你一念之间就可以产生无量的功德，就能实现这一切境界，这个法不可思议吧？如果你不学这样的法门，慢慢地布施供养，积累福报，真得要三大阿僧祇劫啊！你要是懂了这些法，可能读一遍这部经，运心观想，你得的功德就无量无边，足以往生净土。就这么简单！

扩大点儿讲，既然读一遍就能往生净土了，那我想成佛，想成就一个净土，也应该有可能吧？读一遍不行我读两遍……我读一辈子！我不仅仅往生净土，我自己还要建个佛土,你说有没有可能？这样一发挥又成《僧伽吒经》了，是吧？从《回向轮经》又成《僧伽吒经》了。我们都知道想生净土也不容易啊！过去祖师都说过“念佛者多如牛毛，生西者罕如牛角”。一头牛只有两个角，牛毛有多少？太多了！但是这部经说，念一遍《回向轮经》，以此功德你就能生净土。太便宜了吧！关键是这个道理太深，人不容易相信。

如果你相信了，又发大愿想成佛，你要成佛就肯定要有自己庄严的佛土,庄严的身相，要有圆满的眷属，要有无量的功德，无量的神力，三身四智五眼六通千百亿化身完全具足。这里不讲自性，是讲这种幻化的功德。这种幻化的功德怎么建立啊？可以一念之间建立！这个法太深了，佛经都有讲，但是我们很少看到。

像我们过去学禅宗经常讲放下，很少讲这些功德，为什么这样呢？是怕人执着于功德相，所以过去祖师故意用遮法。遮法就是我遮住不给你讲，但是你真按禅宗的方法去修行，还是能积累这么无量无边的福德。过去人的根器好，祖师大德又多，他们能明白啊！我们末法时代，人的智慧不够，因为禅宗经常讲遮法，光讲放下、放下，不讲功德、智慧，不讲什么佛土、身相，你放下了才有真智慧。结果很多不学禅宗的人诽谤说：“你看，你们禅宗没有国土，没有身相，你光讲心性有什么用呢？你这样还得轮回。”我也是特意找些佛经,用佛的原话告诉你，这些功德其实很简单。你真正地至诚发心度众生，一念之间可以成就这无量的功德。所以我觉得在末法时代讲讲这个很有必要啊！

换句话说，禅宗为什么不讲这些功德——小事，不用讲，一念之间可以建立。你先明心见性，见了之后，建立这功德就太简单了。一念之间运心观想，可以得百梵福，可以往生净土。如果我们至诚发愿想成佛呢？结合《僧伽吒经》讲的道理：这辈子结束你就可以有你的佛国。这样你能相信真可以实现了吧！所以说如果不讲这个道理，人家看了《僧伽吒经》绝对不敢相信：成佛多难呀，需要三大阿僧祇劫呢！读上一遍就有你的佛国，这不可能啊？必须要明白佛教的甚深道理你才能相信。所以这部经太殊胜了！讲到《僧伽吒经》再“插播”个广告：希望大家多读《佛说回向轮经》。