《梨园轶话》（十）：王玉蓉的「三特」
今日推送之《<梨园轶话>（十）：王玉蓉的「三特」》录自《梨园轶话》第一册，作者唐友诗。此书为1938年出版，共两册，为研究民国时期梨园轶闻之珍贵史料，我们将分期连载推送。
侯喜瑞有戏德
内外行一致欢迎
侯喜瑞为近代架子花中之一绝，在喜连成科班时，即为有数人才。从先演战宛城饰典韦，能由帐上跃出，可惜已不再见。喜瑞夙善滑稽，能兼演小花脸戏，曾聆其打沙锅等戏，亦颇绝妙，出科后音突变，对敷演唱，其舅父与黄润甫（即黄三）过从甚密，因闻喜瑞嗓音类似黄三之晚年，遂命其学黄，喜瑞从之，因此而一鸣惊人，由是侯喜瑞之大名，骤然而起矣。
侯喜瑞之《霸王庄》
喜瑞字霭如，为人确极和霭，前后台人缘最重，天津人士尤为欢迎，据同行人谈，喜瑞富有戏德、凡遇人有不滑头之戏，伊必据实相告，故喜瑞之受人欢迎、实系内外行一致也。
著者与喜瑞友谊甚笃，蒙其指导受益实深，著者前赴东省及张家口等处公干，经友人一再敦促，曾大现其丑。及见该处戏报上大书「北京侯派花面唐友诗」，真乃惭愧之至，但此种盛誉实承侯君赞助之力焉。
尚小云与余叔岩
热心地方公益
尚小云这个人最重义气，看见人家有为难的事，比自己的事情还厉害，前年大义务戏因筹款无多，不能救济贫苦同业，他就发了恻隐之心，将房契押了一笔款项，帮助救济贫苦同业，戏界对于小云这种牺牲精神，实在钦佩的了不得，就是我们听着，也很赞成他的毅力，听说尚老板不但是对于同业的事情肯发心，对于地方公益事项，尤其特别帮忙，如警察每次找尚老板劝募公益捐款，由一元至百元，定然特别赞助，听说他的邻居余叔岩对于公益事，亦是有求必应，所以外二区全署巡官，对于尚余二位，不管认识与不认识，都存着一种景仰的心，每遇尚余两家办事，他们必要合起来挂匾或送帐子，这并不是有什么作用，实是真诚所致也。
刘永春人生观
由小贩竟成大器
起歹心得陇望蜀
人的一生，应吃哪行饭，或是藉着什么路子发了财，说句迷信话，好像是有一定的。所以说升官发财，都是命里带来的，故去的花脸刘永春就是一个鉴证。
刘永春是京南礼贤镇人氏，乳名唤作春儿，自幼父母双亡，在年将十几岁的时候，跟着他舅父到北京来做小买卖，每日在西华门地方叫卖，春儿吆喝声音特别好听，斯时南府有总管刘某者，素好唱戏，有人送他一个外号，唤他叫作「戏刘」一日戏刘出外有事，忽然听见春儿在街头叫卖，听其吆喝声音极有意思，见其一脸大麻子，长得倒也怪头怪脑，遂商之其舅父，将春儿带进南府学戏。
刘永春之《洪羊洞》孟良剧照
春儿果然福至心灵，学戏便会，一唱必合，戏刘真是看着非常欢喜，并与其起名为刘永春字鉴衡，内廷有戏他也去唱，后来竟成了唯一无二的好角色，与汪桂芬演龙虎斗，称绝一时，某日内廷传刘与陈德霖谭鑫培合演二进宫，刘嗓高与谭唱不甚合适，故只演一次，其后再演此戏时，由刘永春转约谢宝云代替谭伶，演毕给谢烟土十两，洋四十元，以作酬劳。
最后永春大红，喜杯中物，并好赌钱，对金钱不甚注意，凡有约其演戏者，每月只要洋四百元，多则不要，少亦不行，如今日有钱，必请友人宴会，而吃饭十次，总由其一人会赈，否则定然不快，其性之豪爽不卜可知也。
永春有妻二，系亲姊妹，同适一人，感情甚睦，共生有四子，二女，长次二子均未成年而逝，刘晚年因与汪大头之内弟妇相识，人多耻笑，无颜居京，乘机赴沪，五十许故于上海，刘有友人李端甫者，相交甚笃，闻刘在沪亡故，悲痛已极，曾亲拟挽联一付，寄沪挽之，其联云：「粉墨登场世人但看假面目」「侠义交友惟吾知伊热心肠」词句恰当，极为有趣，故尔记之。
四喜班花脸「郝大个」竟成比语
吞水喷水称绝一时
四喜班有花脸郝某，身高体胖，嗓大音粗，演落马湖水擒李佩时，郝饰于亮，赤腿光足，有吞水喷水之技，因不能饰正角，故打入底包之流，亦无名号，只知姓郝，听戏者遂均以「郝大个」呼之，一时谈为话料，做成比语，凡形容物件好大个者，咸名之曰：「四喜班的花脸郝大个」云。
王玉蓉有「三特」
性情好、化装美、嗓音响
坤伶王玉蓉，现在已成了有名的角儿，她是王瑶卿得意的门生，坤角中自雪艳琴脱离舞台后，章遏云于去年又赴津休养，王玉蓉在这个时候，可是运动员的口号「加上油啦」，跟着王瑶卿拼命得用工，足排本戏，真是时势造英雄，果然达到她的目的。
王玉蓉之便装照
据内行人谈称：「玉蓉有三特」决非寻常女子可比，她虽是女儿之身，确有男子之气，一个人走南闯北，说话行事大方不拘，衣食住三大要素，还弄得非常周到，不但是女子此不了，就是男人也够比的。化装术的研究更有特别，她本来已有二十多岁了，化起装来就彷佛十几岁小姑娘一样，这真是难得，再谈到嗓音方面，响而且亮，好听已极，有此种种特点，不怪她能成角哩！
王楞仙绝技：举鼎观画
小生王楞仙，亦称为一代祖师，王有徒靳文林者，现年七十许，依然健在，昔日在舞台上面亦负盛名，喜连成大弟子受其惠者极多，靳不但善演小生，即生旦净丑无一不能，一日在友人王君家中与靳相遇，据谈王楞仙当年艺术绝处颇多，如举鼎观画之戏，表演特别，按府门前之石狮，定然高可过人，举时必先以背做抗式，待狮动浮土下降，再用水袖做搧土式，然后用膀拖起，始能手举，而今之演此剧者，将一双小狮子置于台上，并用手向下屡做指式，似此则剧情失，虽云「唱戏」亦不能过于违背情理，再观画毕，老生令小生后面更换衣服时，楞仙演此，突然大哭而下，盖彼时薛郎已明身世，徒有举鼎之能，竟无报仇之心，况又感激徐公扶养之恩，一时天良俱发，故有此突然之哭，如今演者已失此奇传也。
龙套已成独立势
戏台上打旗者为龙套，除科班固有以外，其大班昔时均由各角轮流饰之，自票友下海后，皆不能饰演龙套，只有用钱买替，后有人以龙套一工势在必需，始招人专学此工，现在戏班中已成独立之势矣。
（《梨园轶话》第一册）
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