澹厂戏语（七）：京剧服饰大有研究之价值
今日推送之《澹厂戏语（七）：京剧服饰大有研究之价值》录自《戏剧旬刊》1936年第26期，作者孙澹厂。《戏剧旬刊》创刊于民国二十四年(1935年)12月21日，上海国剧保存社出版，主编张古愚，编辑有我尊、郑过宜、张肖伦等，「澹厂戏语」系列为作者在该刊的连载文章，我们将分期连载推送。
捉放宿店，陈宫有词句曰：「悔不该随此贼去到吕家」，有唱作：「悔不该随此贼来到吕家」，斯「去」字，固属未妥，而「来」字，亦鲜通，释究之，投吕杀庄后，「紧加鞭催动了能行跨下」，奔迈较远之路程，然后落店，「吕家」已属过境，故陈宫于店中谓：「来到吕家」，不妥也，曹陈从中牟县，路过陈留，遇吕，始到「吕家」非专心投吕，所谓；「去到吕家，亦似未妥，僕偶将「去」「来」二字，删之，成为：「悔不该随此贼到吕家」，垫以小腔歌之，尚未满意，仅有以「来」或「去」二字，改为「同」字，唱作：「悔不该随贼同到吕家」，觉其较原词为当也。
孟小冬之《宿店》
友谓「武家坡」剧之王宝钏与「汾河湾」剧之柳迎春，皆为青衣「安工」，二剧类似处有「放水」之虞。曰：不然，以编制言之，「跑坡」（即武家坡）一剧，生行先上，旦行后上，「闹窑」（即汾河湾）一剧，旦行先上，生行后上；「跑坡」剧，生左旦右，「闹窑」剧，（窑门时）旦生右左；「跑坡」剧，生旦有对口唱，「闹窑」剧，仅有对口白；以扮相，「跑坡」生穿红箭衣，「闹窑」生穿白箭衣，「跑坡」旦扎蓝绸子，「闹窑」旦至问鞋时，方加蓝头盖；以表演言，「跑坡」旦之水袖，不许露指，「闹窑」则许露指，「跑坡」无气介，「闹窑」有双气介，「跑坡」缓笑下，「闹窑」急拉下。种种靡同，尚有大异者，王宝钏纯为青衣应行，柳迎春虽归青衣，但须带「闺门旦」味，旧型跑坡不许露指，闹窑可许露指，即基于此也。
谭鑫培、王瑶卿之《汾河湾》
国剧中之服制，实有研究之价值，关于历代服制之变迁，自非专家不能稽考，偶于「故宫周刊」中，概观历代帝王之服制，明太祖朱元璋之服，其袖口大如僧衣之袖口，并没「水袖」，剧中否之，帝王之王冠龙袍，虽谓「写意」，但有时或「肖真」，如金兀术之凉帽等服制，若果谓何朝人须何朝服制，则施公着「乌纱」「红袍」，黄天霸着「蟒袍」「玉带」，又失乎「肖」本旨，举此一端，可见国剧之服制，应加改良，改良问题，至大且难。欲存其「真」，演一朝戏，着一朝衣，那末，后台衣箱，就得备置历代之服饰，而历代服制之变迁，亦须专门考古家互相研讨，或得其彷佛，使历代之服制，大致不差，若此问题，诚属不易也。
剧中之服制，有似现矛盾者，如「梅龙镇」剧，正德帝头戴风帽、手执摺扇，「珠帘寨」剧，李克用脑后拖着交叉盘绕之狐尾，手亦执扇，就情理言，风帽所以避风，狐尾所以御寒，摺扇所以驱暑而相袭用，岂不悖耶？但剧中旧规上言，正德帝之风帽，并非御风，乃表示掩饰王冠，执扇亦非驱暑，用之助潇洒，至李克用之狐尾，乃表示自在「另邦」种装饰也。
谭富英之《珠帘寨》
剧词之出字，为音韵及其他关系，辄有变音者。「莫」字，本属入声，归梭波辙，在「一捧雪」里，彷佛就变作姑苏辙，读若「穆」音，但在「乌龙院」里，宋公明猜惜娇心事，几个「莫不是」之「莫」字，常伶之出上句「莫不是」之「莫」字，多唱作去声，和「暮」字音相同，而下句「莫不是」之「莫」字，又唱作入声，因为上句之「莫」字，如果唱入声，便提不起劲，唱去声，比较猛烈，而好用劲，此为音节上通融之变幻。唱词则可，白口可以不必，兹引例之，剧中常有「又待何妨」及「文房四宝」两句，「妨」字和「房」字，都读「防」，是阳平声伶人都念阴平，将「妨」字和「房」字，全读「方」字，变音也不见得如何动听，还是以读本音为宜也。
（《戏剧旬刊》1936年第26期）
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