戏里的“武家坡”究竟在哪儿？
今日推送之《戏里的“武家坡”究竟在哪儿？》录自《考古杂记》，原题《武家坡今昔》，作者王家广，四川屏山人，1914年生，历史学家、诗人。民国时期任教于陕西省绥德师范学校。建国后进入考古界，历任轻工业部陶瓷处长、陕西省考古研究所所长，是陕西省考古协会第一任顾问。
武家坡的来历
人民在谈论武家坡，舞台上也常演唱武家坡，外地到西安的人总想看看武家坡；武家坡确实是有名的。
武家坡距西安城东南15里。西安城是明代在唐长安城的基础上重建起来的。唐代的长安城要比现在的西安城大5倍。武家坡在唐城外，紧靠城墙。唐时引浐水入城，曾在此地建有水闸，并修建一列管理水闸的房子。一列为“伍”，民称官房为“殿”，靠水的地方叫“陂”，故唐人称此地为“伍家陂”。陂、坡音义皆同，俗称“五典坡”或“五硷坡”。后来王宝钏故事入戏，改称“武家坡”。
“武家坡”全景
传说中的武家坡
民间最早传说唐长安城内有个王丞相，生有3女，大女、二女先后嫁给了有钱人家。丞相宠爱最小的三女，要把她嫁给官宦子弟。三姑娘却是一个有见识有志气的女子，力争婚姻自主，她早爱上了长安一姓薛的贫苦汉子，想同他结合。
这在王丞相时代是万万办不到的。三女因此提出姻缘由天定，抛彩择婿，一种俗称“撞天婚”的解决办法。女儿太倔强，父亲勉强答应了。彩球一下就撞在薛郎身上，是事先约定了的。王丞相赖婚，王三姐被赶出相府，乃是必然的结局。夫妇到城南武家坡栖身，丈夫为王丞相所逼，生活无着，出外当兵，一去杳无音信，三姐苦守寒窑挖芨菜度日，三年饿死寒窑。
民间一直流传着“受苦受难的王三姐”，至今西安地区农村妇女还避“三姑娘”称呼，第三女称四姑娘，或改作它称。说武家坡芨菜甚少，是王三姐吃尽了。或者说武家坡芨菜甜，或者说苦，都附会在三姐身上。武家坡、三兆村一带住户不少原籍河南、山东等地，有的已经隔了几代，问他们的祖宗三代，往往谈不清楚，要是提及王三姐，却原原本本说个不完。王三姐在这一带可真算是“家喻户晓”。
此事在长安志书未记载，当然是出于统治阶级的偏见，认为“怪诞不经”。一位千金小姐嫁给叫化子，还成什么“体统”？王宝钏被视为“大逆不道”。连王三姐“上不得书”这事当地农民都知道。我们访问武家坡一位老汉，他说：“‘武家坡’书上没有，戏上有，管你书上有没有？”老汉指指自己的胸膛，大声说：“我们心上有！”
梅兰芳、杨宝森之《武家坡》
戏上的武家坡
王三姐故事入戏，最早见到的是秦腔同州梆子《烈女传》。乾隆年间同州梆子进京，京戏采用《烈女传》剧情，有了《武家坡》。
明代《烈女传》初受当时流传的《刘智远》影响。王宝钏、薛平贵的名子就与刘智远和李三娘有关。以反抗当时封建婚姻制度为主题的“前八折”有：
1、花园降香（求天婚、见薛郎、预约二月二抛彩球）
2、彩楼配
3、三击掌
4、降妖马（薛郎封官）
5、投军别窑
6、西征（薛郎阵亡）
7、母女会（即“探窑”）
8、鸿雁捎书（三姐因鸿雁为自己捎走了血书，含笑死去）
“前八折”在明末清初深受人民欢迎，艺人等演出时特别卖劲、认真。川陕总督某某为太夫人上寿（一说是明万历帝为皇太后祝寿），点演《烈女传》。老太太看后很难受，说“剧情太苦”，像是在演自己的过去。总督于是命艺人连夜将《彩楼记》柳迎春和薛仁贵的故事，用“偷梁换柱”的手法，硬加在王宝钏、薛平贵的头上，把剧情改了，因而有“后八折”：薛平贵未阵亡，成了降敌招亲的负义郎，射雁得书，偷回长安赶三关，最后“大团圆”、 “大登殿”等。
乾隆时统治者们为缓和民族矛盾，粉饰太平，大肆宣传“后八折”，并改名为《回龙阁》（汉剧至今仍有《回龙阁》剧目）。“前八折”是苦戏，人民最欢迎，“后八折”是吉庆戏，统治者很提倡。慈禧太后时，“后八折”也走过一阵“红·运。《武家坡》戏先后改动很大，非常清楚，统治者是在按照他们的精神面貌在改，人民却按照自己的精神面貌在改。
满村都唱武家坡
寒窑在鸿沟岸，距武家坡3里。寒窑是后人为纪念王宝钏修盖的祠堂。当年王宝钏本人居住过的地方，说是在现在武家坡村南端半里处，当地老百姓都叫它“老寒窑”。
我们曾一路向几个本地人打问老寒窑所在，都说是真有，在五个硷坡地中第四个的西边。我们沿着五个硷地跑上跑下，一无所见。后来碰见一位打猪草的老汉，说明来意，他把我们打量一番，说：“好，我替你们带路。”
他引我们到第四个硷坡地的西侧，指着一片断崖说：“你们看，这就是老寒窑，窑门是在这里，老夫人站在这，王宝钏跪在那，丫环家院在这厢，轿子停在那厢。”……“哎呀呀！母女抱头大哭。千伤心，万凄惨。”……“老夫人劝说小姐回府，一家团聚，同享荣华富贵，王三姐就是一百个不肯，为娘的没法子想，就威胁说要跟自己的亲生女长住在一起，叫丫环家院：‘将轿子打回，我和你家三姑娘住在寒窑，也不回相府去了’。王三姐设法骗老娘相信自己已回心转意，愿跟娘一道回府，等老夫人刚跨出窑门，砰地一声将窑门关上，道：‘我这里送走了老娘亲，转身关了寒窑门。’老夫人在窑外哭道：‘你不送娘于心何忍？’王三姐在窑内哭道：‘儿跪倒窑内送娘亲。’ ‘烈性的宝钏儿呀！’‘老娘亲呀！’”老人口讲指画，越讲越起劲：“这是薛平贵拴红鬃烈马的地方，那是王宝钏挖菜根必经之路。”
京剧《探窑》
我们眼前空空，只是在跟着这位老汉的想象在想象，老汉是在我们跟前背秦腔“探窑”一折的戏文，戏真是好戏，我们佩服这位老汉的记性实在是好记性，王三姐也真不愧是好王三姐。
季节鸟已经唱过“算黄算割”，展示在我们面前的是大海汪洋，麦浪滔天，正是行将收割的时候了。我问老汉：“今年的收成怎么样？”据老农的经验，每“山”（麦穗每排粒子叫山）顶多5粒，少则2、3粒。 1山5粒是很少见的，2、3粒歉收，4粒是难得的好年成。“关中地区今年普遍4粒1山。”丰收在望，老汉很高兴，我们当然也很高兴。
我开玩笑说道：“王三姐要是还活着，该不会再挖苦菜根吃了吧？” “哪里！她定是我们社里的好劳动，好妇女，好模范。”
千载寒窑向日暖
唐时开凿渠道，引浐水入江，经由“鲍坡”，北走鸿沟，折而西入曲江池。我们根据文献，沿着鸿沟岸进行勘探，发现断崖淤土多处（淤土是多年蓄水沉淀的结果）。从鸿沟岸与曲江位置、地形推断，这种说法大致可信。
王宝钏纪念祠寒窑在鸿沟南岸，我们勘探过曲江池、芙蓉园后绕道“三兆村”，由南向北来到鸿沟岸寒窑。窑位于长1里的深沟中部，我们走了好半天，直到沟边，才发现已经在寒窑顶上了。拾级而下，约百十步到底，即至寒窑前。
窑座南朝北，分上下两层，窑外建殿，殿上设阁。殿内依崖凿窑，内设宝钏泥塑象，殿门楣书“寒窑”二字。阁内塑王室钏、薛平贵夫妇象，题曰“团圆阁”。“寒窑”与“团圆阁”上下仅一层之隔，就中隐含“悲欢离合”，设计很有意思。
薛平贵、王宝钏之泥像
寒窑隔壁为“三圣母洞”，中有古井1口，看守人说是唐代遗存。大家围在古井旁边喝茶休息，边听看守人讲述王宝钏身世。但见白杨一株，大可合抱，风吹树响，高唱入云。白杨萧萧，寒鸦点点，仿佛回到了秋天薄暮，“受苦受难的王三姐”又活现在我们眼前了。
由于我们刚勘查罢芙蓉园和曲江池，来到此间，不免又是一重境界。窑前塑“红鬃烈马”，作嘶鸣欲跃状，象征着薛平贵当年的英雄气概。白杨挺干，高傲凌空，标志着王宝钏遗世独立，坚贞不屈的性格。据看守人说：“寒窑香火顶旺盛，每年庙会两次，农历二月，八月会期，远近赶会的人很多。” “在旧社会里许多妇女来求子，现在附近已变成农村物资交流大会场所了。”政府对寒窑十分重视，曾拨款重修，在遗址周围砌墙保护，并着手绿化工作。
“王宝钏寒窑”
寒窑殿前有联一首，中有“十八年古井无波，别开生面。千余载寒窑向日，足见冰心”等句。我们希望，日后绿化好了之后，我们能前来恭贺，并题上新的对联：“十八年枯井煮海扬波，人间别开生面。千余载寒窑拨云见日，妇女得庆翻身。”
（《考古杂记》）
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