张肖伧：谭富英与马连良
今日推送《谭富英与马连良》录自《永安月刊》1946年第90期，作者张肖伧（1891-1978），字藜生，后改藜青。遍听京华名角，常写剧评、剧讯。民国四年着手撰《燕尘菊影录》，书写伶人小传。民国十五年编《菊部丛谈》，由大东书店出版，民国二十四年前后，主编《武进商报》“戏剧特刊”。在上海交通银行任职期间，与张古愚等合编《戏剧旬刊》、《十日戏剧》等期刊，后又任上海《半月戏剧》、《戏剧旬刊》编辑。以肖伧、倩倩室主、玉泓、霜红、天隐庐主人等笔名，为报刊撰写剧评千余篇。
马连良前于来沪义演声中，因法院限令北上归案事，甚嚣尘上，大为社会人士所瞩目，报纸且视为重要新闻，此亦可见新闻界小题大做矣。马去而谭富英又南来，谭与马，皆京朝派须生名角，在今日且可称为梨园中之骄子。四大名旦之外，要亦以谭、马与金少山、李少春诸伶为最红，兹谈谭富英与马连良。
谭富英、马连良、张君秋、裘盛戎之合影
谭富英幼时坐科于富连成社，人以其为老谭之文孙，又因谭小培已成为谭氏门中之豚犬，遂对富英生爱屋及乌之感。于富英之剧，咸予以意外之好感，盖故都人士述谭者多，对谭派票友，谭派内行须生无不表示好感。富英为老谭之孙，台上扮相唱做较小培为生动活泼，群情咸寄厚望于富英，故富英之出道，得老谭之余荫为多，但在科班中，有一时期，凡富英唱战太平、定军山诸曲，必居次轴，又连良凡唱四进士、审潘洪等剧，亦居大轴，以示各有所长，早已两雄并立，俨然一时瑜亮，同负微名矣。
谭、马两伶之在上海一隅，情形便殊，马初次莅沪，一炮便红，得其父辈多方联络，遂收报、票两界一致捧场之效，富英至今依然如一不识不知之人，除唱戏及某种嗜好外（今已戒除），与马适得其反，小培人缘欠佳，加以富英初来沪时，歌喉未见爽朗，故来沪多次，皆不甚得志，其能一战而压倒连良者，端在沪上盛大堂会中，谭、马合演探母一剧，富英全力以赴，游刃有余，连良大敌当前，于探母又不甚擅长，遂败于谭氏之手，从此富英之名，骏骏乎有驾马而上之之势，时势造英雄，亦英雄造时势，富英实受堂会之赐也。
谭富英之《四郎探母》
吾谈谭富英，独侧重于谭之歌喉，良以须生之可贵，首在歌，唱必有赖乎本钱（内行指嗓音而言）。窃尝闻诸孙菊仙之言曰，梨园之台柱，向以须生青衣为主，须生昔称正生，其所谓正者，以得宫音为贵，故必具洪实爽朗中正宽和之音，而始名副其实。试问今日周信芳、马连良之歌，足胜正生之任否乎？谭富英之歌喉，犹不失梨园老辈之模型，乃今日歌台之瓖宝，足与梅兰芳之旦、李多奎之老旦、金少山之净（闻金之嗓音已大退化），在今日流行靡靡之音，低哑之声中，已足发聋振聩，可称梨园之中流砥柱，惟今日歌场靡靡之风，能否挽狂澜于既倒，实有赖于梅、谭诸人也，富英之可贵也在此。
富英尚有一特点，彼与马连良、周信芳绝然不同，即只唱老戏，不编排新戏是也。又其不务交际，不听其父小培之支配，乃一最醇朴老实之北方伶工，为近今梨园中所绝无而仅有之一人。
有人谓富英实传老谭之衣钵，此言略嫌过当，富英之剧，较其他谭派人物固略胜一筹，若以与老谭较，相差诚不可以道里计，惟其定军山、战太平、珠帘寨诸剧，颇得老谭之余绪，至论琼林宴、卖马、空城计、打渔杀家、碰碑、洪羊洞诸曲，实离老谭甚远也。
谭富英、姜妙香之《镇潭州》
又富英之唱，发音痛快淋漓，喷字有力是其长，但其宽泛乏韵味之处，及其唱字不知注意归韵之法，随口唱出，听其自然，实富英之一大毛病。又富英之歌喉，不宜再宽，再宽则近于泛，便易走入许荫棠之奎派一途，盖老谭之不可及处，乃能将其声音经数十年之锻炼，出之以清醇圆妙，富雄劲激壮于清刚隽逸之中，灵妙澹远，浑圆委婉，兼而有之，所谓神化无间，直似灵妃入道，断烟绝火，此种工候，即以富英亦能如老谭六十余龄，恐亦必不能及老谭之境也。
马连良之唱做，一言以蔽曰，以漂亮飘逸为旨，其在台上之亮相、台步、举止、动作，皆以潇洒好看为归，其唱以嗓音甜而有味，运腔又出之纤巧甜俗而兼花梢，凡未聆及早年奎派、汪派、孙派之以大方简洁老到者，遂多以马调为悦耳，实则偶听马调，似属动听，久久聆之，便觉彼只有一种味儿，自然可以辨别其甜俗纤巧之非唱工上乘。连良之念白，因患大舌头，根本是彼终身之大病，而人反爱听其念，则亦浅薄之流，未知其短而反为所蒙者也。
马连良、马富禄之《甘露寺》
有人以为马之纱帽官衣戏独冠一时，有人又以其道白戏为胜，有人又以其衰派做工戏为佳，而余则以为上列见解，虽各具理由，但终不及其黑箭衣为最擅胜场，其打登州、胭脂褶、一捧雪，皆卓然超出其所演各剧之上，即以周信芳之擅长做工，有神气、有工夫、有眼神、以上三剧，未必能胜过马连良也。吾见王鸿福之打登州，连良以外，此人之黑箭衣戏可以赞许，马之戏，黑箭衣戏为第一，衰派及官衣戏次之，念白戏又次之，靠把戏更不足道矣。
马在科班中之戏路，原属大路，因彼一度倒嗓，乃专心研究做工与念白戏。民初故乡中老伶工贾洪林，以低嗓而擅做念，又为老谭所重，台下所称，故高庆奎、马连良等皆私学洪林，连良之拿手戏甘露寺之乔玄，汉阳院哭表之刘备，皆贾洪林之杰作。但洪林之戏，余聆之颇多，洪林之唱做，在谭派须生中，不失为老谭之得意弟子，以言做，余叔岩无其老到自然，以言唱，余叔岩之摇板，不及洪林之能博台下彩声，以言念白，叔岩更远勿如，洪林所不及叔岩者，困于嗓音之已入于干枯，不能歌大段耳。高庆奎、马连良之学洪林，咸不求逼肖，而各取其长以补自己之不足，此连良倒嗓以后最聪明之蜕变，或亦其所以能成为马派之基础即在此也。谈马连良者，应知其艺术之过程乃如此。
马连良在沪演义务戏时，适有归案之讯，余写《论马连良》一文刊诸锡报，此文乃蒙南京大刚报、上海民国日报连续转载，此文专论其品格，扼要之言，乃在马连良未尝读书，根本不知“大义”二字之重大意义，与其谓为附逆，不如称彼为势利之小人，较为允当确切也。
（《永安月刊》1946年第90期）
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