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马（连良）事记琐：“花腔之滥用太觉讨厌”
“马事记琐”者，马连良返平后之琐事记载，书以为南中关心此马者告！
马第一在华乐戏园出演除“客票包厢”外，成绩颇不恶，一以马久别新归，二以谭富英离平去青岛，以人事及环境上之便利，乃幸而有此收获！就首日《借东风》以论，目下马连良，实弗逮“民国十八年”时代远甚！《群英会》不如王凤卿之率真，饰孔明亦较高庆奎逊色（就伶艺原则而论，新与美之取巧口号，全谈不到！）尤以花腔之滥用太觉讨厌，试问借风时剧中人，情绪如何，而马于此幕帘内倒板，一句中即要两小腔，聆之刺耳，殊失老生身份（剧中人之意境尚是其次者），此后诸句，亦平庸，嗓与腔均乏精采，如“……站坛台观瞻四方”之“瞻”字尾音，即异常重浊，盖心有余而力不及矣，此等处非思留神听，决不显着，望谭富英之充沛者有愧色焉！念如得周瑜令箭时之“……还你在黄鹤楼”，楼下加一“哇额切”之衬字，在连良固以为是拿手俏头，惜楼字念倒，与唱中“数九天”之数，同其要不得，名角而出此，直是名角之耻，尚曷骄傲自命不凡之可言！
《借东风》马连良饰诸葛亮
第二日《四进士》，毛朋本应李洪福饰，洪福适以病告假，马乃急电天津金鹤年之子，命速来平替补，鹤年子固嗜马派成癖者，扮像，动作，唱念，无不死命求其形似，去岁吾尝于上海某戏报写：“马连良是金鹤年的儿子”一短文，即记此人也，此次饰毛朋表演成绩，就“马派”以言，可在八十分以上，无棱角之念白，亦颇努力求肖，团字中之“说”字等一类，胜于李盛藻之怪声怪气，唯台下无多报以采声者，吾甚为此人惜，且是日园中亦未表示，此人谁某，抑连良畏其名传，而将蒙其影响乎？此事虽善采梨园“黄色新闻”之游艺记者，亦未发表，当事人之守秘密可知也！吾书于此，是报告海上周郎，使知“马派”份子，尚有金鹤年的儿子“马连良”也（闻此人在津，识者竟以马连良呼之彼亦居之不疑！）
《四进士》马连良饰宋世杰
连良之能有今日声势，三分在能运用交际技巧！名剧评人徐凌霄君，向持不捧角主义，近年亦每于文字中表示善意者，一为程砚秋，一即马连良，目前于北平×报中发表“必须找个陈德霖”及“三期三大贤”两稿，均侧重连良方面之宣传，谓连良对提携后进如何灰心，连良如何与老谭相似，亦以半文半武与群雄角逐，江山一统，措词于善颂善祝中未免失当“过玄”！虽出名家手笔，明眼人亦难与以赞同，唯是今日之严正批评在情感包围之颓废情况下，实难发表，是以对一般名家错误纠正，亦复如是，乃有天风报社长沙大风君毅然于迨日某报上揭载《读了“必须找个陈德霖”以后》一文于凌霄之捧角变态有所申述，于徐文之失当处，痛加指摘，缕举详释，慨切陈词，如当头棒喝，作大狮子吼，其警句如：
“……从前我对于徐凌霄先生是相当的佩仰，因为他是向来谈戏不谈角，捧戏不捧伶，在这举世滔滔乌烟瘴气的捧角捧伶潮中，真算是艺术界的一盏明灯，不想老先生这几年也感觉与其坐冷凳，不如赞热被窝，放看许多有感情的角不捧，谈些无情戏剧有什么用处，所以拨转马头改变方针，大捧其角，他老先生第一个捧的就是马连良……究竟徐先生是一个戏剧的理论家，他对于伶人的技巧，没有多大认识，马老板生就一副大舌头，吐字多半不清，尖团都是难分明（杀黄附案：马之此等毛病，徐先生不一定不知道，忒为作到捧角的美满条件，这些毛病，不能不置诸“阴山背后”也！）……再说南北两地，北有余叔岩，南有周信芳，这两位大老板，都是连良的宗师，连良私淑他们的艺术，不过得了一成半厘，连良要身登王位，难道周余两位，都封他们作太上皇帝不成（杀黄案：以上这一句，直谑而虐了，连良之荣辱得失可谓相抵，世之欲壑难填者，当引此以为殷监！致于私淑余周，以吾所闻，叔岩实是连良一个大恩人，盖连良初次莅沪，时余休演北返未久，以有叔岩这个榜样在，马乃得袭谭派旗帜，扒调得行其道），奉劝凌霄先生，若要借此替马老板争天下，只恐烽烟四起干戈遍地，马老板终必有塌台上景山的一天，捧角到三十三天旗杆上，掉下来可就活不了，哈哈（杀黄案：抛开一切感情作用，则大风此数语真是致理名言，慨夫今日舆论，为收买交际所控制，此乃就普遍现象言之，正义久难振作其权威，大风此论之难得尚其次要，最难得此论在平市能邀披布也！）……至于提携后进，大可不必灰心，当初提携马连良的人，我知道就有好几位（都是当今名角，尚在眼前活着），现在马连良还肯给他们“跨刀”吗，谁有能力谁座金交椅，那是不必顾虑许多的……”
以上为大风君原文之片段，自此蒙发表，甚为社会一部份人士所重视，胥谓马连良求荣反辱，倘凌霄再有辩论，必益趋尖锐化，结果与前次之欲赴伪演唱，恐将同其不幸！春申爱马诸公，或亦有摇旗呐喊，表演乎，吾人拭目，静观其演变如何可也！
马连良、茹富蕙之《失印救火》
近见梨园消息载，马将公演《胭脂宝褶》，恃以为号召工具者厥为改良纱帽（谓马于冷戏有功，不如说冷戏是马连良之恩物！）此改良纱帽，构造样式如何，北人固尚未先睹为快，唯是引起吾人对其破坏成规之不良印象，兹藉此一论例之，夫旧剧服装是程式的，有时亦含蓄方法表现，《胭脂褶》白怀，掖起底襟，持扇子，即为象征主角极艺术的方法，乃连良不知其所以然，竟于皂隶帽上缀一金寿字故弄小慧，将白怀形成皂班头不是皂班头，土地爷不像土地爷，不伦不类，北谚：“狗长犄角”羊式者，此之谓欤？连良宣传之改良纱帽，未悉是否，此物倘即指此，舆论真须严重批评，不如是则“海派”“外江”等等名词，全应取消，始见公允！质诸高明，以为如何？
（《戏剧旬刊》1936年第20期）
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