中秋节唱不完的“八月十五”
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文/河豚君
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每逢中秋，总会想到戏里面那些唱不完的“八月十五”，最熟悉的《武家坡》里“八月十五月光明”，《白蟒台》《南天门》里都有的“八月十五把寿拜”，《捉放曹》里的“八月十五桂花香”，《打龙袍》中“八月十五火焚冷宫庭”等等。这些戏本身的情节大都与中秋无关，似不能称之为应节戏，不过在现在的中秋晚会中，也都会拿出来唱上一唱。
京戏里面，中秋节可以“应景儿”的戏不多，昆曲中颇不乏“赏月咏景”的篇章，像《白兔记》中“咬脐郎认母”，《琵琶记》中蔡伯喈与牛氏“赏秋”，《幽闺记》之“拜月亭”等等，可惜昆曲近代以来式微，就算今天恢复整理了不少老戏，以上诸戏的片段也很少见之于舞台。
△马连良、王玉蓉之《武家坡》
乾隆朝演到民国的《天香庆节》
《天香庆节》是自乾隆朝始，宫中每到中秋循例必演的节庆剧目，也是万寿节《九九大庆》的组成剧目之一。故事剧情纯属神怪荒诞一路，讲的是太阳、太阴二星君于中秋之夜在天庭与众仙聚会，太阴想把月宫中的丹桂树种传到人间，命玉兔变化女子，与宋无忌到人间播种，玉兔下凡后，被人间美景所诱，不愿返回，占据洞府修炼，天上的金乌垂涎玉兔美貌，相随下界向玉兔求婚，玉兔不允，金乌求赤兔为媒，赤兔支开金乌，自己去向玉兔求婚，并得到应允，金乌被支到暹罗国，盗回夜明珠，赤兔与玉兔垂涎此珠，与金乌争斗，玉兔携宝珠投奔缅甸王，一日，缅甸王与暹罗王会面，暹罗王见到本国宝珠，认定是缅甸王盗取，两国大兴干戈，后来宋无忌下凡，寻找玉兔，争斗不过，请下太阳、太阴星君，收伏玉兔与金乌，并使两国化干戈为玉帛。
这出应节神话戏，是当时的宫廷大制作，情节虽然无聊，但胜在场面热闹，满台神仙妖怪，扮相绚丽，结合宫廷戏楼最华丽的机关布景，加上场次复杂，以海清河晏、堂皇气象为主题，深得清宫贵族的喜爱，故而一演再演，直到民国，本子还在流传。
△故宫博物院藏《天香庆节》戏本
清宫演此剧时，分两本十六出，其中九出唱昆腔，六出唱弋阳腔，还有一出昆、弋合用。到了民国，一些清宫秘本进入民间剧坛，作为营业性质的演出，昆腔和弋阳腔明显不再适合这个剧目的商业演出，观众也不买账，著名旦角演员王瑶卿，将其翻为皮黄，作为中秋应节戏上演，《听歌想影录》曾记载民国六年中秋节，第一舞台上演《天香庆节》的观后感，所记录的阵容如下：
王瑶卿与王长林饰玉兔夫妇，李连仲饰金乌大仙，范福太饰暹罗国王，王蕙芳饰暹罗国王妃，麒麟童饰缅甸国王，高庆奎饰宋无忌，李顺亭饰太阳星君。
王蕙芳的暹罗国王妃穿西洋时装上台，走的还是青衣台步，剧情荒诞，光怪陆离，吸引观者的，无非还是灯彩与排场。《天香庆节》一剧，自王瑶卿之后，除少数坤伶、戏校学生排演外，徐碧云也排过，不过剧情细节都零碎散乱，人物也不及先前的齐整，及至今日，早已失传。
梅兰芳的《嫦娥奔月》
因为京戏里可在中秋节演唱营业的应节戏实在太少，作为当时引领剧界潮流的梅兰芳和梅党，有感于此，以嫦娥奔月为题材，推出了风靡至今的梅氏古装戏，梅兰芳扮演的嫦娥，头上不再是传统的珠翠头面，取而代之的是高耸的云髻，以及新式宝石头面点缀，身后也不是长长的线尾子，取而代之的是如古画中仕女一样的发辫，发辫从中间分成两道，分别挽成如意结，扮相窈窕而新颖，在1915年，给趋于保守的旧剧坛增添了一抹亮色。梅兰芳的古装扮相，不仅影响了各个剧种的旦角形象，也为早期古装影视中的仕女造型所普遍采用，影响延续至今。
△梅兰芳之《嫦娥奔月》
比起《天香庆节》，梅兰芳的《嫦娥奔月》明显更加雅致而精美，故事本身也更为大众所熟悉，讲的是后羿获得的长生仙丹被其妻嫦娥于酒醉后吞服，后羿大怒。嫦娥逃入月宫，王母命其掌理广寒宫。中秋之夜，嫦娥与众仙在宫中欢宴，宴毕，众仙散去，嫦娥遥望下界，见人间欢乐景象，不禁感到广寒清冷。此处安插了一段“袖舞”，唱［南梆子］“碧玉阶前莲步移”，边唱边舞，美轮美奂。
碧玉阶前莲步移
水晶帘下看端的
人间匹配多和美
鲜瓜觯酒庆佳期
一家儿对饮谈衷曲
一家儿同入绣罗帷
想嫦娥独坐寒宫里
这清清冷冷有谁知
《嫦娥奔月》中的“花镰舞”与“袖舞”，打开了梅兰芳以古装歌舞为号召的新剧先声，可惜，在《霸王别姬》的“剑舞”与《天女散花》的“长绸舞”大兴于舞台的今天，我们已经看不到《嫦娥奔月》中两支舞蹈的面貌与风采了。
《阴阳河》鬼魂与中秋的碰撞
说起与中秋相关的戏，还有一出不得不提的《阴阳河》，讲山西商人张茂生，中秋节与妻李氏酒后同房，冲撞了月宫菩萨，阎王拘李氏之魂入阴曹，配与鬼卒李目，张茂生经商至阴阳河遇见妻子，不知其死，后问店家，方知为鬼，寻妻又适逢鬼卒李目回家，李氏称张茂生为娘家兄长，掩饰过去，并护送其还阳。
这个戏不仅情节涉及神鬼怪奇，逻辑上也有很多不通的地方，在中秋花好月圆之时，夫妻同房乃是人之常情，又非伤风败俗、违背礼法，何至于触怒神灵？即使触怒神灵，为何李氏一人受罪？实在荒唐不经，民国以来，这个戏已经演得很少，本来是梆子秦腔的传统戏，后来被老万盏灯翻成南梆子，进入京剧系统，对于跌扑翻摔和跷工的展示都很精彩，程砚秋、筱翠花、宋德珠、毛世来等名家都演过此剧。另外，此剧的扮相也很有特色，鬼卒李目与旦角李氏，因为居住在阴阳河畔，来往于人鬼两界，行头服饰都是半边黑半边白（当然，此种行头多为特制，一般衣箱很少备用，故很多伶人演此剧，仅穿全白或其他花色），此戏因迷信而遭到禁演后，会者寥寥，濒临失传。
△名票戎伯铭化装《阴阳河》绑跷
这个戏听起来可能与中元节更沾亲带故，但又确实是发端于中秋，并因惹怒了月宫菩萨所引起的一桩奇闻，由于情节实在不太吉利，故而似乎没人真正把它当应节戏演过。
以上种种，可见不管是古人还是今人，中秋节似乎都没几个应节戏可演，《天香庆节》与《嫦娥奔月》，如今都已失传，难怪各种晚会上的中秋戏曲节目，基本都要拿《武家坡》“八月十五”来凑数，顶多再唱唱《贵妃醉酒》“海岛冰轮初转腾”，以月咏节，早在民国舞台上，已觉中秋剧目枯竭，很多班社甚至拿“兔儿爷跳舞”敷衍观众，仿七夕《天河配》织女披纱洗澡的噱头。好在现在娱乐形式丰富多样，人们已经没有中秋无戏可看的烦恼了。
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