如果真的有轮回

小时候，我经常想一些问题：

人死之后会怎么样？

人们都说，人死之后就什么感觉都没有了。什么感觉都没有，那是什么感觉？

如果我不存在了，那现在的这个“我”到哪里去了呢？

等我长大一些，所接触到的所有人，对于死亡的态度，都是避之不谈，而且非常恐惧的。死是一件非常可怕而神秘的事情。这让我更加想了解关于死亡的真相。

后来，我读到许多国外关于濒死经验的报导，原来西方国家在这方面已经有很多的研究和记录。研究者采访了许多有濒死经验又活过来人，在他们的身体躺在病床上，昏迷、并处于医学上称之为“濒死状态”那个阶段，到底发生了什么？他们许多人都谈到，觉得自己的神识离开了肉体，并对周围的一切人和发生的事都清楚的知道，甚至还知道隔壁病房的所有情形，完全不受空间的阻隔。有的人还对过去的每一个瞬间所发生的事情，变得全然了知。

有过濒死经验的人，复活之后，往往性情大变，对人生态度有了180度大转弯。这些用现代科学也无法解释。

人类的濒死经验似乎表明，神识与肉体是可以分离的。而且分离之后的神识，有着某种超越时空的感知力。

这是否让人震惊！如果神识与肉体真的可以分离，那是不是意味着，人死亡时，肉体会死亡、腐烂，但神识不会消亡？神识会去往哪里？

如果死亡后仍有神识，那么出生之前呢？

佛教的回答是这样说的：我们的生命并非只有此生，而是有着无数的前生与无数的来世。众生的生命在六道之中无休无止的轮回。只有按照佛陀教导的方法修行，脱离轮回，才能回归生命本自具有的究竟安乐境地。

许多人都称自己有着前世记忆，国外在这方面有许多的研究和文献记录。我记忆中有个印象深刻的故事：

这是英国诺福克一位老人的故事，他名叫阿瑟•福楼多( Arthur Flowerdew )，从十二岁开始，他常有神秘却鲜明的心像――一个被沙漠围绕的大城市。在他心中最常出现的影像中，有一个显然是在悬崖上雕凿而成的寺庙。尤其是当他在家附近的海滩上玩弄粉红色和橘色的鹅卵石时，这些神奇的影像不断浮现于他的脑际。随着年纪增长，他看到的城市越来越清晰，他看到更多的建筑物、街道图、士兵及经由峡谷进入城市的通路。

阿瑟•福楼多在他的晚年，非常偶然地看到一支有关约旦古城佩特拉( Petra )的电视纪录片。第一次他惊讶地发现这就是多年来一直萦绕在他脑际的影像。他后来声称，从未读过有关佩特拉的书籍。然而，他的故事变得遐迩皆知，他也上了英国广播公司的电视访问节目。这件事引起约旦政府的注意，便将他和英国广播公司的一位节目制作人接到约旦，拍摄他对佩特拉的反应。在此之前，他只出国过一次，是一趟短暂的法国海岸之旅。

启程之前，一位研究佩特拉并且出过专书的世界权威学者访问了阿瑟•福楼多，经过详细的访谈后，他百思不得其解为什么阿瑟•福楼多对佩特拉的认识那么精确，有些甚至只有专精这一区域的考古学者才会知道。英国广播公司将福楼多在出发前对佩特拉的描述录下来，以便对照将在约旦所看到的情形。福楼多特别挑出了三个心中的景象：市郊一块奇形怪状的火山形岩石，据称是其在公元前一世纪遭杀害的小庙；还有城里一栋考古学家们非常熟悉，却不知道做什么用的奇特建筑物。佩特拉专家想不起来有他说的这么一块岩石，不太相信它存在。可是当他拿出一张那座寺庙附近的照片给福楼多看的时候，很惊奇地发现福楼多竟然指出岩石的正确位置。然后，这位老人从容地解释前述建筑物的功能，这是过去从来没有人想过的，原来那是两千年前他当兵时的哨兵房。

他的预测后来大都证明是对的。在前往佩特拉的途中，阿瑟•福楼多指认出那块神秘的岩石；进城之后他连地图都不必看就直接走到哨兵房，并表演哨兵进入时的特殊报到方式。最后前往他说他在公元前一世纪被敌人的矛所刺杀的地方；也指出了当地其他尚未出土的建筑物，并且说明它们的位置和功能。

陪伴阿瑟•福楼多的佩特拉考古专家，无法解释这位再平凡不过的英国人为什么对该城市有那么惊人的了解。他说：“他对细节说明得很清楚，很多都与考古和史实非常吻合，若说他要从记忆中编造一套故事，那需要相当大的心思。我不认为他是个骗子。我不认为他有能力设下如此大规模的骗局。”

这样的故事非常多，如果去查，能查到大量的文献记载，都是严肃的科学研究证据。这些人，也完全不象在集体说谎。

那么，我们可以来思考一下，生命是否真的有轮回？我们一直以来被唯物主义的世界观所教育的：“人的生命只有一次”，有什么能证明它？这个观点是否值得怀疑？

要证明一个事物“绝对的不存在”，几乎是不可能的。因为你怎么证明它不存在？你搜罗了一切的证据，只能证明在你所设定的范围内，没有找到它的存在。

而在你所不知道的领域，它是否有可能存在？

人的知识是非常有限的。现代科学家说，人类科学对于宇宙万物所能观测到的一切，不超过4%。另外有96%被称为“暗物质”，是当今最尖端的科学也无法观测到的。这告诉我们，现代科学对自然万物的了解，并非我们想象的那么无所不知。而正相反，人类的知识，对于究竟的真相来说，实在是太有限、太狭窄了。

人类不可能证明：在自己所不知道的范围内，某个事物不存在。因为这本身就是个悖论。

那么请再设想一下，假如，生命真的有轮回，对我们的生活会有多大影响？

基于生命只有一次的世界观，我们在此生中不断的苦苦追寻能给我们此生带来快乐和满足的一切。因为死后就什么都没有了，所以要抓住机会，及时行乐，能享受的就享受，能抓住多少就抓住多少，我们这一辈子快乐就行了。死后的一切都不属于我，所以我们所考虑的，只有这辈子。那些眼光稍长远一点的人，最多视野能放大到自己的儿子、孙子。而更长远的事，我们就不去想了，我们哪有能力想那么多，自己这辈子还顾不过来呢！

但假如真的有轮回，那么我们的生活，将会变得完全不同。因为佛教告诉我们，众生都在六道之中无始无休的投生转世，我们的生命，死亡绝非终点。

六道，包括三善道：天人，阿修罗，人；以及三恶道：畜生，饿鬼，地狱。我们人类的感知中，能见到和感受到的，只有人道和畜生道这二道。其它四道，我们普通人感知不到。

佛教说，众生在六道中不断的轮回。死亡之后，会再度投胎受生。我们这一世为人，下一世不一定继续投生为人。下一世的去处，由我们这一世（以及过去世）所做的一切所决定，这就是业。善的业，将使我们下一世投生去三善道；恶的业，将使我们投生去三恶道。业力决定了我们下辈子的去处。

嗔恨是地狱的因。如果我的嗔恨心比较重，经常生气、怨怪、恼恨别人，内心总是充满愤怒，这种强烈的嗔恨习气将使我转生入地狱道。

贪欲是饿鬼的因。如果我贪念很重，不论得到多少，永远想要更多，永远不满足，这种强烈的贪的习气将使我转生为饿鬼。

愚痴是畜生的因。如果我没有智慧，自私自保，对别人的感受与痛苦都漠视、麻木，活在自我狭小的世界里，这种习气将使我转生做畜生。

那么这样一来，事情就真的不同了。想想吧，我们这辈子每一分钟的情绪、念头和行为，都将影响自己下辈子投生的去处。生命并非如我们想象的那样只有这短短几十年，我们的生命，无始无终。投胎母腹不是我们的起点，死亡也不是我们的终点，我们在来到这辈子之前，已经经历过无数次的生老病死了。

最关键的是，此生结束之后，我们将去往六道中的哪一道，我们完全控制不了！

另一方面，我们和众生的关系也变得完全不同了。由于一切众生都处在无休无止的生命轮回之中，这辈子我们所讨厌、伤害的人，前世曾是辛苦养育我们的父母。这辈子我们所杀死、吃掉的动物，来世他们也将同样的对待我们。如果真有轮回，我们和众生的关系就不再是分离的、毫无关系的。我对其它众生所做的一切，最终一定会回到我身上。

如果真的有轮回，我们便知道，生命是如此广大而漫长，这辈子的几十年，只是我们无尽轮回中的一个极为短暂的片段，根本就不是生命的全部。我们那些仅以此生的利益、自我的利益为目标的奋斗，是多么的短视和徒劳。

我们怎能不认真的去重新审视我们的世界观，怎能不慎重的去寻找有关生命的真相呢？

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