正视生命的无常

”

因为了解一切都是生灭和无常，你就不会把希望寄托在对一切物质的坚固的属性上，不会寄托在对一切精神的变幻的属性上。因为你已经看透了，那些全都是生灭之法。你一定要理解无常。无常的意思就是告诉你，你所依止的，你所依赖的，你所感觉到安全的一切的体系，本身是不值得你依赖的，不值得你相信的。

——普明莲华威权事业金刚上师

”

当正视死亡这一重大的无常时，我们内心的常执慢慢会消融，从而坦然面对外在境界，不会有那么多的在意和比较。顺境也好，逆境也好，都是我们要去改善和超越的。这样我们就能放下包袱，内心会有越来越清晰的目标和强大的动力，去面对越来越多的问题，承担越来越多的责任。 

——学诚大和尚

故事：人生的无常

在罗阅祗城有一个婆罗门，他常听说舍卫国人民多孝养父母，信仰佛法，而且善于修道，并供养佛、法、僧三宝。他心中十分向往，便想去舍卫国观光并学修佛法。到了舍卫国，他看见有父子二人正在田中耕地、播种。忽然，有一条毒蛇爬到那儿子的跟前，将他咬死，然而那父亲不但不管儿子，反而接着干活，连头也不抬。这个婆罗门大觉惊奇，便上前问他原因。耕种者反问道；“你从何方来，来此为何目的?”这个婆罗门回答说：“我从罗阅祗城来，听说你们国家多孝养父母、信奉三宝，所以打算来求学佛法修道。”

接着，婆罗门又问道：“你儿子被毒蛇咬死，你为什么不但不难过，反倒接着耕地播种?”耕种者说：“人之生老病死及世间万物成佳坏天，皆为自然规律，忧愁啼哭能有什么用呢？如果伤心得饭也不吃，觉也不睡，什么也不干，那不跟死人一样，活着的意义就不大了！你要进城，路过我家时，请替我捎话给我家人，说儿子已死，不必准备两人的饭菜了。”

这个婆罗门心里暗想：这个人可真不像话！儿子被蛇咬死， 竟然不悲哀，反而还想吃饭，真没有人情味啊！他进入舍卫城，来到耕种者的家，见到那人的妻子，便说道：“你的儿子已经死了，他的父亲让我捎话说，准备一个人的饭就行了。”

那妇人听后，说：“人生即如住店，随缘而来，随缘而去， 我这儿子也是一样啊！生是赤条条来，死亦赤条条去，任何人都不能违反这一规律。”婆罗门又告诉了那死者的妻子，谁知她的回答也是如此。他心中非常生气，对那女子说道：“你的丈夫已死，你难道一点儿也不痛心吗?”那女子默然不答。

婆罗门怀疑自己是否走错了国家，他心里暗道：我听说这个国家人民如何慈爱、如何孝顺、如何供奉三宝，所以才想来这儿学习修道，没想到如今碰上这等没有人情味的人。这种人怎配信佛修道呢？他百思不得其解，决定去请教伟大的佛陀。 这个婆罗门来到佛所，向佛顶礼，退坐一边，一脸的愁云。 佛陀已明白他的来意，故意问他为什么忧愁。他回答说：“遇事不合我的想法，故而忧愁。”佛陀又问：“遇上何事不合你所想呢?”他如实向佛禀告了他路上所见之事。

佛陀说道：“善男子，这些人是真正明白人生事理的啊！他们知道人生无常，伤心悲哀无济于事，故能正视世间及人生的自然规律，也就无有忧愁！尘世之人不明白生死无常的道理，互相贪着爱恋，等到突发事件一来，即懊恼、痛苦、甚至痛不欲生，无以自制。

正如人得了热病，高热谵语，恍恍惚惚胡说八道，只有经过良医诊治下药后，热退病愈，才不会再说胡话了。” 佛陀接着又说：“世间俗人长时间被贪、嗔、痴三种烦恼袭扰，不能自拔。如果自己能明白无常之道理，能明白佛法苦、集， 灭、道之道理，那么自然烦恼尽除。这些人皆可以证道啊！”这个婆罗门闻佛所说，即自责道：“我真愚痴，不明佛法大义，现在一经佛说，如黑暗中见到光明，恍然大悟！”于是他皈依佛法，并受持五戒，精进而修持出世之法。

这个故事告诉我们的就是让我们认清，这世间没有什么可贪恋的，一切都是无常的。“生是赤条条来，死亦赤条条去，任何人都不能违反这一规律”这句话真的令人深思。

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