对父母至深的爱——如何在生死的那一刻守护他们（一）

对父母至深的爱

如何在生死的那一刻守护他们

（一）

 我们对待死亡的回避态度

巨大的无知背后

必然是巨大的伤害

今天的社会，当我们在谈到报父母恩、孝顺父母时，不外乎两个层面，物质的和精神的。物质层面上尽可能的给予父母生活所需，精神层面上就是“常回家看看”，多陪伴父母。这两个方面，基本上就是我们为父母所做的全部了。

然而，这些真的就足够吗？真的能够为父母带去安心、并延续这种安心直到他们的离世吗？

我们其实忽略了一个更重要的事实，那就是父母在世的时间已经不多，他们正面临着疾病、衰老以及终极的死亡问题。父母的内心，其实深藏着对死亡的巨大恐惧，而这个问题，却往往得不到我们的正视和理解。因为这种人们普遍的对死亡的回避态度，对于老人的终极去处，儿女们不去想，父母们自己也将恐惧和担忧深埋心底。我们汉民族一向忌讳谈死，甚至衰老和疾病都不愿意去设想，我们喜欢说好听的话，并认为这样能够令老人安心、放心。但其实老年人对衰老和死亡的恐惧，得不到理解与接纳，得不到正视和真正的帮助，这其实是老年人心底最深的孤独。

中国人的文化忌谈死亡。而社会给予我们的一切知识中，面对死亡的课题也都是空白。

于是我们和亲人之间，永远粉饰太平，永远互相假装着必将分离的那一刻不会到来。而直到亲人真的濒临死亡那一刻时，我们才顿然发现，自己对于这种人生最痛苦的分离，竟然毫无准备！对于如何帮助至亲的人完成这个分离，我们完全无知！甚至我们自己在情绪上都濒临崩溃，不能接受父母的死，更加不可能有力量去直面，去帮助。在父母去世之后，我们的心也像冰封一样，把这一切的痛苦想办法转移、淡化，而不去想象他们的灵魂真实的去处，更不会想到我们有继续帮助他们的可能性。

在这种对死亡彻底无知的大背景之下，我们内心那份悲伤、绝望，那份不能释怀，我们的心长久的无处安放，无法对父母的生命、乃至自己的生命有一个坦荡的交待。

在很多较为传统的地区，人们还有一种想象着死去的人可以保佑我的想法，认为列祖列宗以及父母死去之后，可以保护子孙后代。这些想法，其实都是我们单方面的想象，而真实的父母的灵魂此刻正在何处，何种状态？他们是在安乐还是在受苦？到底我们有没有一个办法，能够给予他们跨越生死的永恒帮助？

到底那个为我们付出最多、最爱我们的人到哪去了？我们是不是应该好好追问一下呢？当至爱的亲人走过死亡的那个时刻，他的处境，他的感受，我们是不是应该提前了解一下呢？

因为，我们每个人都必将死亡，那一天对我们每个人都是公平的，都是必将面对的。

死亡与中阴身的真相 

佛陀根据自己亲自证悟到的真相，为我们讲述了死亡的真实状况。

当人即将死亡以前，身体的“四大”会先起变化。四大即“地、水、火、风”四种元素。这里的“四大”是一种抽象的符号，对组成人身的各种元素根据其特性、功能等所做的分类。粗略地讲，从形质上，“四大”大致分别对应于人的骨肉、体液、能量、气，从感官上，“四大”分别对应于嗅觉、味觉、视觉、呼吸。人在死亡时，地、水、火、风四大元素会依次分解，人体所具有的各种感官和功能也相应的依次消散。最后四大元素完全分解，然而“心”不会死亡。身体死亡后，“心”便与“身”彻底分离。

在中国传统医学中对这一过程的描述是：人是阴阳相交相合的产物。肉体为阴，神识为阳。当阴与阳完全分离时，人的生命就终结了。即所谓“阴阳离决，精气乃绝”。这个阴与阳分离的过程，就是地水火风四大元素逐步分解、消亡的过程。然后身体死亡，而心识便离开身体，进入“中阴身”阶段。（“中阴”的意思，是指两个阶段之间的过渡期。生命的其他阶段也有不同定义的中阴，本文特指死后与投生之间的中阴。）

亡者处在中阴身的时间，最长不超过49天。但现代人往往更短，因为现代人贪嗔痴的烦恼极为炽盛，心念一刻也停不住，所以在中阴身，心根本无法停留那么长的时间。现代人死亡之后，中阴阶段通常不超过7天，有的业力极重的，甚至瞬间就走过了中阴，直接投生去往下一世。所以具体的时间长短，与每个人自己的业力有关。

当亲人处在中阴身的这个时段内，我们活着的人，对他的影响力极大，如果有正确的帮助，可以令他去往人天善道，乃至脱离轮回，获得解脱。但如果我们不懂得正确的帮助，则极易伤害到他，令他堕落到恶道。

在整个中阴身阶段，头三天又是至关重要的。因为这个时候，亡者对刚刚逝去的这一世有强烈的印象，生前的一切对他的影响极大，所以这也是生者能够帮助亡者的最至关重要的时段。过了这个阶段，下一世的影响力就慢慢成形了，亡者将被新的影响力主宰，并不由自主的前往投生。

中阴期间，最显著的特色是“心”扮演着全部的角色。由于失去了肉身，一切有形的物质都对此时的亡者不再具有任何影响力，它的世界完全是“心”的世界，包括自己的心，亲人、爱人的心。并且，在中阴阶段，亡者的心非常敏锐，具有对一切心的觉知力。它的觉知力，是我们活着时的七倍。

并且，中阴身阶段的心识具有神通力，能够直接阅读别人的心，就是俗称的“他心通”。当亡者的心识一旦离开身体进入中阴身，对他所挂念、贪恋、执着的人，自然就会去看他们的心。也就是说，亲人心里产生的所有真实想法，亡者都可以直接觉知到，而毫无隐藏、遮蔽的可能。

当一个拥有神通能力、又极为敏感的心，直接去阅读另一个人的心时，可不象小说与诗歌中描写的那样浪漫。真实的状况，会发生令一般人完全意想不到的情景。

中阴身的神通与极度脆弱

如果没有那些亲证真相的圣者为我们所做的教导，我们作为人类，永远也想象不到人死后在中阴身阶段会发生些什么，因为这超出了人类的视角。中国民间流传着种种传说，比如“孟婆汤”、“奈何桥”之类，其实也都是出于人们无知的想象，与真相相去甚远。

当我们的父母或亲人死亡后，由于中阴身具有读心的神通力，作为亲人的我们，内心的真实念头，此刻在亡者面前将完全暴露无疑，这是世人普遍不了解的真相。关于这一点，现代科学也有研究。西方科学对有过“濒死经验”又活过来的人做过大量的调查研究，也印证了这个真相。这些有过濒死经验的人，大都经历了一个共同的体验：死亡时感觉自己（心）会离开身体，并且会具有“他心通”，能够直接看到他人的心。

同时，中阴身还有一个很大的特点，就是极度的敏感脆弱、不稳定。那些在他活着时会对他产生影响的情景，此刻的影响力能够被放大到无数倍。

想一想我们活着时，拥有身体时，心情都难以由自己控制。当我们经历到自己强烈排斥的场景时，我们的情绪巨大起伏，甚至严重时感觉都快要爆炸了。但这时我们还有身体，可以用这个眼耳鼻舌身来做各种转移，故而情绪再激烈，还不至于被无限放大。而到了死后的中阴阶段，没有了身体，没有了身体所带给我们的稳定感、安全感，这个时候更加不可能对自心有任何的控制力。

这意味着中阴身既极度敏感，又极度脆弱，一个微小的打击就可以将他打入地狱，这种状态我们活着的人无法想象。那些活着的亲人所认为的无足轻重的念头，对于中阴身时的亡者所引起的惊恐、愤怒、绝望等种种情绪，都是巨大的灾难性后果。

到底中阴身的亡者会遭遇到什么，又对他带来什么样的影响？请您接着阅读本文续篇。

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