多么无知啊！【莲花生大士】

继续凝神倾听！

人们之所以不想从世俗成就的追逐中转身离开，是因为他们不明白因果业力的道理和轮回的特性。轮回形成的“因”，就是没能断除对实存自我的二元执着。在心的觉醒境界中，自身与他人是一体的，因此，那些在自他之间做分别的人，多么无知！

三界中的每一个众生，都曾一一当过慈爱我们的父母，因此，将他人视为仇敌或朋友的人，多么无知！

我们现在应该将轮回与涅槃分开，因此，那些花时间追逐世俗成就的人，多么无知！

人生苦短，犹如旅行者暂住旅舍一般，因此，那些忙于搭建房屋宅第的人，多么无知！

这个肉身中填满了不净秽物，而且连一根刺都耐不住，因此，执着这个肉身为“我”的人，多么无知！

亲友眷属都是无常的，都会死去，因此，以为自己会长命百岁的人，多么无知！

大限到来时，我们都必须空手孑行，因此，以种种恶行去追求佳馔美味和财富的人，多么无知！

外在显相不断在变迁且消亡着，因此，期待种种享受可以恒久持续的人，多么无知！

你的寿命犹如落日的影子般衰灭，因此，懒散怠惰的人啊，多么无知！

佛法修持能保证此生与来世的快乐，因此，背离佛法而投入家庭生活的人，多么无知！

犯下恶行肯定会堕入下三道，因此，不畏惧业果成熟的人，多么无知！

现在连一丁点儿火花都耐不住，还以为自己承受得起极热地狱的人，多么无知！

连寒冬一晚的冷冽也受不住，还以为自己承受得起极寒地狱的人，多么无知！

捱不住三天饥渴，还以为自己承受得起饿鬼道痛苦的人，多么无知！

扛着重物才一会儿时间就受不住喊苦，还以为自己承受得住负重畜生之苦的人，多么无知！

现在正是行者需要甚深建言之时，因此，上师教导佛法时却闭耳不听的人，多么无知！

现在人们已获得更多选择的自由，因此，让自己成为感官享乐的奴隶的人，多么无知！

连一片刻都不修持佛法，却期待能在来世享受无尽的快乐，这些人，多么无知！

辅一出生，死亡就已是你内在本具的一部分；那些以为自己有闲为明天做准备，漠视死亡时刻步步逼近的人，多么无知！

现在你可以自由选择上进或堕落，因此，不努力修持可带来解脱的佛法的那些人，多么无知！

轮回中的行为只会导致痛苦的结果，不断除咎由自取之痛苦的人，多麽么无知！

人们就是这样无止尽地流转于轮回之中，因此，不断自我欺骗的人，多么无知！

当此劫的黑暗时代来临时，人们扮演着自我欺骗的角色，成爲自己的恶劣顾问，也是自身愚痴的制造者，不断欺骗和愚弄自己；这些人拥有人身，却不比一只牛更明智，多么可悲啊！

继续凝神倾听！

由衷想要修持佛法的人啊，请这么做：要以如流水般不问断的虔敬心来追随你的上师和三宝。要像母亲照顾独子般的慈爱，以仁慈和悲心来照顾你的追随者。

要去获得力量和能力来度脱佛法的敌人，要像雷击一般具足威力！不要怠惰，而是要像一个头发着火的狂傲少女一般，积极又充满活力地在思想、言语和行为上努力从事善行。对善恶要抱持诚实谨慎的态度，注重因果业力的心要像面粉般细微，要像面对毒药般，对恶行避之唯恐不及。

要坚定意志，仿效殊胜且有着崇高心怀的先贤祖师的行持，见贤思齐。要以上师、本尊、空行母及护法作为誓戒的见证者，并以良善的心谨慎奉行你的誓戒。要把自己当成安忍的准绳，切莫伤害他人或将伤害加诸他人身上。   

无论做什么事，切莫与具义之事相离，而是要将念头、言语和行持转向佛法。不要批评他人，反而要向世界坦露自己的过失。要以适当的方法，透过不了义或了义的方便法门，帮助具信者进入佛法修持。

种种不同的无常，诸如死亡或分离等等，都是给你的讯息，因此要留神注意！不要为那些会让自己分心散乱的活动来回奔忙，而是要放松身心，要运用甚深口诀教授来修心。

无论你是多么贫穷匮乏，切莫用欺骗的方式去挣取饮食财物！心中充满恐惧时，切莫对有碍魔心存敌意！即使为了保卫国家，也不要对其他众生造成伤害!

 死亡时刻何时到来，我们无从确定，因此，要守护自心本性的堡垒。要寻求一位具格上师，无时无刻都应顶戴礼敬上师，并开展、培养自己对信心与虔敬的热望。

你并不清楚此生所需要的是什么，因此，要广为学习不同的知识。无论你在哪方面学有所成，自大自负将会让灾难之魔得到立足之地，因此，要让骄傲心谦卑下来。

要让自己保持静处山居，因为静处即是喜乐的源头。切莫过着家居罪恶的在家生活，因为这将导致此生和来世的不幸！友伴影响着你的日常行为，因此，要与相应于佛法的人交往！

除非你已藉由禅修而得到了悟，否则切莫自夸或言行不羁！要抛开偏见与宗派分别，因为这些都是轮回的枷锁！不要矫饰伪善，因为这是智者所鄙视与不屑一顾的。    

切莫与凡俗人群长时间相处，否则自然会被恶行所染！切莫相信任何缘起而生的现象，因为一切不过是魔术幻变！要对他处无可寻的觉醒境界“自心”生起确信！

若能遵循这些取舍的教戒，你便是在维系释迦牟尼的教法了。

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