帕·当巴桑杰尊者 | 斩断身心执着各自休息吧！

要看到病苦正是功德庄严

“当病中身体受到痛苦时，你便能见到人生是苦，这病苦使你明了厌离，在厌离中达到无着，所以你要见到病苦，正是你的功德庄严，它帮助了你解脱。”玛法慧在病中见一黑色游方僧（编按：游方僧即帕·当巴桑杰）穿墙进入卧室对她这样说，玛法慧便立刻感悟说：“我现在只有病的庄严，而无凡夫的病苦了！”

面对生死见到一切如幻——解脱

“我的儿呀！你欲求今世中解脱，用逃避现实的方法是无法解脱的，只有面对生死，在面对生死中见到一切如幻，本心当体解脱，要知以虚空填入虚空，以心觅心等思维方法是不可能解脱的，本元（心）当下现成！”这是帕·当巴桑杰对索穷的开示，索穷沉思不解，最后在炒麦粉时，突然见到本心。

生老病死冤鬼等只能锁住你的身

“那鬼王附身作祟是帮助你出离，难道不是佛菩萨的化现吗？你念念不忘你的痛苦，难道不是加持的甘露吗？被生老病死恶鬼等锁住你的身，切莫使你的心也去执着病痛……”大岗为鬼附身，日落时要发作，请帕·当巴桑杰治病及开示，当巴是这样开示的。

修持应如饿狼吃食四口诀

帕·当巴桑杰说：“在未遇修法时，应如饿狼觅食般去寻找究竟摆脱轮回之法，如有缘听受法时应如饿狼见食般地专注着，当听完教授修持时应如饿狼扑食狼吞虎咽般地迅速饱满，当修行完成时，应如饱食的狼在草地上无忧无虑地游荡着！”这是以饿狼吃食为喻的修持四口诀。

闻、思、修、行、果五喻

帕·当巴桑杰说：“闻法之时，须如野兽乍闻声；思维之时，须如牧人剪羊毛；修行之时，须如愚夫尝美味；座下修行时，须如饥牛食野草；得果之时，须如早日出云层。”

生死相、众生相、灌顶相

帕·当巴桑杰说：“生死相？是一节一节的连环套，即缘起法，其中毫无安乐之相。众生相？便是那屎堆中的蛆虫。灌顶相？上品以心灌顶，弹指刹那成就，中品以瓶灌顶了悟真谛，下品为外、内、密、极密四法灌顶，劣品灌顶徒以水洗头，死则无救。”

灌顶当知誓愿

贡噶问帕·当巴桑杰，格西说学法必须灌顶为何？答曰：“凡为王者有三，一为自然王，二为世袭王，三为作乱王。如此皆王。应知若有王权而无王福，终将横死，灌顶不知誓愿者当知！”

斩断身心执着各自休息

帕·当巴桑杰在玛雅雪山说：“我们不要贪恋身境之物，有了贪恋获得，使自心让出一席之地，如此便有苦，我们也不必把心中具足的投向世间，愚痴地期望获得什么，这也会有苦难。不要使身执于心，亦勿使心执于身，斩断身执着的贪欲，使身心在各自的境界休息，这将达到解脱。”

 

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