宗萨钦哲仁波切 | 尽一切可能让心保持于当下、免于散逸，这是佛法最主要的对策...

根据佛教徒的说法，在他证悟成佛的这一世之前，悉达多曾有无数世做为鸟、猴子、大象、国王、王后，而且其中有许多世身为菩萨，其唯一的目标就是征服无明因而得以利益一切众生。

而最终，在他生为印度太子悉达多的这一世，终于在菩提树下击败了魔王魔罗，抵达彼岸——轮回的对岸，这个状态称作涅槃。

证得涅槃后，他在靠近瓦拉那西的鹿野苑初转法轮，而且终其一生在北印度地区持续教法。他的弟子有比丘和比丘尼、国王和武士、娼妓和商人等。他自己的许多亲人都出了家，包括他的妻子耶输陀罗，以及儿子罗睺罗。来自整个印度和其它地方许许多多的人，都尊他为无上之人。

然而他并没有变为长生不老。经过了长期的教法，他在拘尸那城圆寂了。此时，他更超越了涅槃，而到达称为究竟涅槃(胜涅槃parinirvana)的境界。

问答：究竟的闭关离于过去与未来

理想上，究竟的闭关是离于过去与未来，一直安住于当下；然而，我们的心总是如此受习性的控制与左右。习性的一个特点是无法静坐不动、无法安住于当下；这是因为对于我们被迷惑、被宠坏了的心来说，活在当下是如此可怕、如此无趣且令人无法忍受。我们不太知道，活在当下其实是很令人振奋的，它也最能让人从所有的痛苦、烦恼和焦虑中解脱。有情众生希望摆脱这一切，但到最后，我们总是拼命制造出越来越多导致这些痛苦、烦恼、焦虑的因和缘。

在佛法中，活在当下非常重要

在佛法中，活在当下非常重要，尽一切可能让心保持于当下、免于散逸，这是佛法最主要的对策。佛教当中的每一个法门都是为了这个结果，从单纯的禅坐到密法的观想、仪轨和持咒，甚至那些包含某些密续舞蹈的繁复修持，亦即现在广为人知的金刚舞。透过无数的方法，我们基本上让自己避离世俗的活动，并希望能够避离世俗想法越久越好。在西藏传统里，我们试着从日常生活中出离一段时间，例如一周、三周、三个月、六个月、三年、九年。即或今日，藏地仍有许多人实际上在进行终生闭关。然而闭关并不一定要三个月或三年，我们需要的是每天维持闭关的纪律。这样的纪律是要我们避离世俗活动，独自单纯地坐在坐垫上。

这目的是避免我们去做通常到头来仍在做的事，比如讲八卦、聊天、上网、看报。我们有非常多的佛教方法帮助我们达到这个目的，从单纯的什么都不做（这点其实最难），乃至两小时或三小时的仪轨修持，我们没有理由不把这些视为一种闭关。

愿大圆宗传承之光流布寰宇

愿如母有情悉皆解脱

愿佛法永远住于世间

愿与有缘者皆得利益

愿六道轮回究竟空尽

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