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一句“随喜功德””随喜赞叹“的福报无穷无尽！
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一个个体生命前所未有受重视的时代
一个生命自我抉择确定自己未来去留的时代
一个德行倍受重视的时代
这是宇宙上下更新映对的时代
“随喜功德”的福报无穷无尽！
佛教四大菩萨之一的普贤菩萨有十个修行大愿，其中第五大愿就是‘随喜功德’。
所谓随喜就是随是随顺、随事随理、随权随实。具体来讲，随事就是随顺事相，随理就是随顺理性；理就是实相的理体，法界的本性。喜是喜庆，庆因庆果，庆幸奉行佛法、弘扬佛法。现前一念心，随喜法界众生的功德，所以称随喜功德。
‘随喜’的功德利益
修行随喜功德，与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等一样，有着同样重要的功德，我们随喜赞叹他人的成就好事，如同礼佛、念佛、诵经一样，都是了不起的修行功课。常人见他人有善喜，忌妒容易随喜难，就是不知随喜有这么大的功德。
随喜的功德利益归纳起来有四点：
第一，我们经常随喜他人，所散发出来芬芳气质，就会充满四方，让你周遭的人都能闻到，并回报给你赞美和欢喜。
第二，如炬普照十方：愿意赞美别人、随喜别人，喜欢显扬他人的善美，你的人格道德就会像光亮的火炬。肯随喜他人者，不障碍、不为难他人的成就，不讽刺、不打击他人的努力，这样的人格是世间的榜样，就如同太阳的光亮普照世间。
第三，如种一能收百：随喜他人就像打回力球，你随喜他人多少功德，就有多少人回头来赞美你、随喜你的功德。愿意随喜他人功德者，所获得的回报，就如同种下一粒种子而收获百倍。
第四，如月映现千江：天上的月亮虽只一个，但地上只要有水之处，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至只是小小的盆、碗、杯盏，月亮都会映现在其中。我们肯随喜他人，清净品格的映现也如同这清凉月，‘千江有水千江月’，随处映现。
福报无穷无尽的随喜功德
随喜一切众生功德的法门非常殊胜，具有无量无边福德，而且可以改变我们现世命运。佛经曾记载，释迦牟尼佛在极久远之前，做大国王，供养过一位如来整整七年，所得的大福报，到现在已经用光了，但是随喜功德的福报是无限的、用不完的！
一般的布施、放生之类的果报虽然大，福德也有用尽的时候，但是随喜一切众生功德的福报，没有极限，是真正的无穷无尽的福报；供养如来的福报有用完的时候，但是随喜的功德福报是无限的；每次我们随喜自己的功德，它便会增长。例如，在做完礼拜诸佛之后，如果在供养文中做随喜的话，每一拜所累积的难以思量的功德都会加倍；
每当我们随喜他人的功德，如果那人的境界高过我们，我们累积的功德便是那人的一半；如果他们的境界低于我们，我们累积的功德则是他们的两倍。可见，随喜是一个清净的修行法门，多多随喜，真的是功德无量！
不仅普贤菩萨发随喜功德的愿，佛陀也常常赞美随喜的功德。佛经云：如是过去未来一切众生，所有善根皆悉随喜。又于现在初行菩萨发菩提心所有功德，过百大劫行菩萨行有大功德获无生忍，至不退转一生补处，如是一切功德之蕴，皆悉至心随喜赞叹。过去未来一切菩萨，所有功德随喜赞叹亦复如是。’所以，随喜是最占便宜的修行法门，只要养成帮助他人的性格，随时给人欢喜、给人方便，就是很大的功德了。
增长福德的‘随喜功德’
随喜是十分重要的法门，每次我们随喜自己的功德，功德便会增长。如果随喜无始世以来，我们所积累的功德，功德会更增长，令人无法置信。
如果我们不是菩萨而随喜菩萨一天所累积的功德，我们也因而累积了一半的功德或菩萨半天所累积的功德。如果我们随喜佛陀一日累积的功德，我们累积到他十分之一的功德。佛菩萨众有无量多，所以每当我们随喜过去、现在、未来一切诸佛菩萨的功德，我们便累积了浩如虚空、无法置信的功德。另外，有情众生在无始世之中已经累积了非常多的功德，我们因随喜众生所累积的功德而得到的利益就超乎想象。又因为累积随喜功德，牵涉到只是纯粹的内心活动，不需要做任何特别的外在活动。没有人看得见我们在随喜，因为那仅仅是意乐。所以，随喜是不为人知的修行，容易成为清净的修行。
‘随喜’不可缺少发心和回向
随喜是随顺、赞叹他人所作善行、功德和成就。任何人作利益众生之事，我们都应由衷地欢喜赞叹。以清净心随喜他人善行，也是在成就自身的善心。若能以无限广大的清净心去随喜，所获功德将是尽虚空、遍法界的。
回向是在完成善事之后，使善事的功德成熟的一种发愿。佛陀在《慧海请问经》中曾做偈语云：‘譬如水滴落大海，大海未竭彼不尽，如是回向菩提善，未得菩提亦不尽。’所以，回向的对象不同，所感的果也会有极大的差异。如果只为现世的一些利益如健康长寿、消灾免难、升官发财等回向，则所感的果不大；要想所作的善业能恒久不灭的殊胜方法，就是把功德回向出世的功德——发菩提心，这样所作的善业能恒久不灭，而且还会逐渐增上，诸佛菩萨的广大福报就是极好地例子。因此，我们不应执着于世间利益，而应该逐渐舍弃世间小利，回向发心时应尽量广大，趋向出世的功德，甚至是无上佛果。
以平等心积累‘随喜功德’
两千六百年前，佛陀在菩提树下、金刚座上，夜睹明星成正等正觉时，他发出的第一句宣言说：‘奇哉奇哉，大地众生皆有如来智慧德相！’这样的平等观，道出了生命本是同等尊贵的，没有高低大小之别，也是佛教最大的特色之一。人人皆有佛性，差别只在于佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛。所以，我们在日常生活中积累随喜功德时，最重要的是当以平等心看待一切人等；同时，要谨慎不可妄起人我计较的心念。
菩萨随喜而作功德分二种：世间法为有漏功德，如造桥修路、斋僧建寺等慈善业，庆悦赞叹、不生烦恼是非等欢喜心。出世间法为无漏功德，了生脱死，广修布施、持戒、忍辱、精进、禅定（静虑）、智慧等六度。如果能随喜而修，以世间一切善因，回向无上菩提，亦可转有漏功德为无漏功德。所以，对于一切公益善事，有力则助力，无力则欢喜、赞叹。佛法让我们知晓，每个众生都有无量劫累积的烦恼、习气。佛教的随喜功德就是对治傲慢、嫉妒等不良心态，特别是对治嫉妒。如果能将嫉妒、傲慢一念之间转为随喜，就会变成无量的功德了。因此，我们要学会转傲慢、嫉妒为欢喜、赞叹，这是人生的一个重要课题。
愿我们共同日行一善，为了利益尽遍法界虚空一切如母有情众生远离痛苦、脱离轮回，究竟成佛而转发分享本文，您的每一点每一滴付出，都将融入功德的海洋，祝福您!
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感恩天地君亲师
感恩一切...
诸恶莫作 众善奉行 持之以恒 有求必应
经中记载 多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报
常见之现世功德有
1孝道功德 含孝养一切老人之功德
2慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德
3供养三宝 含供养一切仙佛之功德
4放生物命 含拯救一切生灵之功德
5葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德
6济病救伤 含救济一切病伤之功德
此不可多得之现世功德若能诚心多修 不需来世方见 修之迅速得福 福不唐捐有求必应 今生花报福慧具足 来世果报人天仙佛
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敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱！
何忍吃肉滋色身，发愿吃素本性真。
世界大同本一体，谁愿拿刀割自身？
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劝君及早快回头，戒杀吃素做善人。
随喜转发 功德无量
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