《佛论》之一：古印度文明概况
佛论之一：古印度文明概况
1、古印度的称呼
发源于印度河流域的古印度文明，是古代人类四大文明之一。它以丰富、玄奥和神奇的特征吸引并征服着世界，对亚洲诸国包括中国产生过深远影响。
古印度在文学、哲学和自然科学方面，对人类文明作出独创性贡献。最显著的特征，就是其宗教性。
古印度文明的疆域概念，并不限于今天的印度共和国，而是指整个印度次大陆：包括今天的巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔等国的广大地区。
古代印度时期，自来是多分裂、少统一的多国家并存特征，然而其中并没有任何一个国家，以 印度作为自己的国名。但波斯人和古希腊人，则称印度河以东地域为印度。
中国的《史记》和《汉书》均称印度为：身毒。《后汉书》称之为：天竺。至唐代，玄奘的《大唐西域记》改称为：印度。以这些文献观照，这个名称，是从印度河的名称引申而来。
2、远古印度的历史
做为人类文明的发祥地之一，远在1400万年之前，这里就有人类的祖先“腊玛古猿”在活动。旧石器文化遗址，主要分布在印度半岛的北部。新石器文化遗址，则遍布整个印度次大陆。
约公元前4000年代末至3000年代，半岛文明进入金石并用时代。约公元前2300年左右，印度河流域进入文明。
整个史前时代直到文明的出现，印度次大陆一直有居民活动。古印度居民的构成，比较复杂。
古印度时代，可谓世界人种的大熔炉。主要有矮黑人、原始奥大利亚人、达罗毗荼人、雅利安人、波斯人、希腊人、大月氏人、白匈奴人等。说得确切些，就是三大人种的黄种、黑种和白种人都有，方言多达200种以上。纵观古印度文明进程，大致有如下五个时代。
第一个时代，是印度河文明时代。约公元前2300—前1750年。这是古印度最早的文明，中心在印度河的哈拉巴和摩亨佐达罗两地，故称：哈拉巴文化。
这个文明直到上世纪初才被发现，它与两河流域的苏美尔文明一样，曾长期埋藏在地下不为人们所知。
第二个时代，是吠陀时代。约公元前1500—前600年。这个时代分为早期吠陀时代，即公元前1500—前1000年；和后期吠陀时代，即公元前 900—前600年两个阶段。
吠陀文明时代之所以分两个阶段，是因为辉煌灿烂的印度河文明原因不明的毁灭后，古印度历史有近200年模糊不清。
大约从公元前1500年开始，印欧语系的雅利安人侵入南亚次大陆。但这些雅利安人是处在原始社会末期的人，所以，在整个早期吠陀时代，即公元前1500—前1000年期间，古印度倒退到由野蛮向文明过渡的时代。
从公元前900年，雅利安人才进入文明。或者说古印度才第二次进入文明。公元前900—600年，称为后期吠陀时代。
第三个时代是列国时代。约公元前600—前400年；大约是中国的春秋战国时期。古印度这个时代，也称早期佛教时代。
这是古印度列国并举的时代，也是一个战国纷争，逐步为统一奠定基础的时代。其中恒河流域的摩揭陀国最为强大。这一时代，古印度的经济政治和文化中心东移，即以恒河流域成为文明中心。
至于印度河流域，不仅失去重要地位，而且在公元前518年被波斯帝国占领，成为其一个行省。
阿育王影视形象
第四个时代，是孔雀帝国时代。即公元前324—前187年。这是古印度历史上第一个统一帝国，但统一者不是列国时代的强国摩揭陀，而是已失去重要地位的印度河流域的一位出身孔雀族的起义领袖。
亚历山大灭亡波斯帝国后，印度河流域成为亚历山大帝国的领土，但亚历山大一离开印度，这里就爆发了起义。起义领袖旃陀罗笈多，不仅赶走了亚历山大的守军，而且完成了统一大业，建立起帝国。
由列国并举到统一，一方面是世界各文明古国的发展趋势，另一方面也有利于经济、政治和文化的发展。所以，到孔雀帝国第三代王阿育王统治时期即公元前269—前232年时代，帝国进入繁盛时期。
但这个帝国维持了137年后，于公元前 187 年被巽伽王朝（公元前187—75年）代替，巽伽王朝已不是帝国，初期统治整个恒河流域，以后成为偏安于摩揭陀的小朝廷。
公元前75年，巽伽王朝末帝被甘华所杀，但甘华王朝（公元前75—30年）既偏安，以不巩固的45年间，有四个国王统治，平均一个国王统治11年。
公元前30年，这个小朝廷被南印度的一个小国安度罗灭亡。总之，孔雀帝国灭亡后，古印度历史一是长期模糊不清；二是外族不断入侵。先后有大夏的希腊人、塞种人、安息人、大月氏人。其中，只有中国的大月氏人在古印度西北部建立稳固政权。
第五个时代是贵霜帝国时代；即公元1—3世纪；大约就是中国的东汉至三国时代。贵霜帝国的建立者，是居住在中国敦煌与祁连山一带的大月氏人一支。
公元前2世纪，游牧的大月氏人被匈人奴击败，西迁至中亚进而占据大夏，逐渐从游牧转为以农业为主的生活，社会制度也逐渐从原始社会过渡到阶级社会。
张骞于公元前139年出使西域时，曾到达此地。这个时期的大月氏人分五个部落，酋长称：翕侯。
约在公元1世纪初，五翕侯中的贵霜翕侯丘就确（公元15—65年）消灭其它翕侯，统一五部落，建立起贵霜国家。
丘就确还向南攻击喀布尔河流域和今天的克什米尔地区，初步奠定了帝国的基础。丘就确死后，其子闫膏珍继位，他又向南进兵印度，占领恒河流域。
贵霜第三代王迦腻色迦（78—102年）时期，贵霜帝国进入鼎盛时期，都城富楼沙，即今之巴基斯坦的白沙瓦。
此时贵霜帝国，地跨中亚和南亚，与罗马、安息、中国的东汉帝国，并列为当时世界上的四大帝国。
同时，公元90年，贵霜派7万大军进攻驻守西域的班超；汉军人少，甚为惊恐。但班超利用贵霜军劳师远征、军粮不足的特点；收谷坚守。又派伏兵袭杀其向龟兹求援粮草的部队，迫使贵霜军退回葱岭以南，并与东汉保持和平关系。
迦腻色迦征战一生，扩大了贵霜帝国的版图，但也使百姓饱偿战争之苦，以至无法忍受他的扩张政策。
当他卧病在床时，人们用被子蒙住他，使他窒息而死。他死后，帝国开始衰落。到公元3世纪，帝国已分裂成若干小国。古印度历史又进入模糊不清的阶段。直到4世纪笈多帝国的兴起。
公元425年，贵霜帝国在大夏的残余势力也被哑哒人（白匈奴）灭亡。
3、中古印度文明
此后，中古时代的印度文明，还经历了如下7个时段：
一、笈多王朝，公元320-540年。公元4世纪初，贵霜帝国衰落，笈多王朝（320-540）兴起，建都华氏城，该王朝取代贵霜帝国逐渐统一以恒河流域为中心的北印度地区。
到超日王（380-415）时期，国势强盛，疆域扩大，经济繁荣，文化昌盛；与国外有密切的经济文化教育往来。
二、哑哒人入侵时期，约5-6世纪。5世纪中叶，哑哒人自中亚侵入印度。6世纪初，哑哒人占领印度北部和中部大部分地区。
528年，北印度各王公联军打败哑哒人。但笈多国家经哑哒人打击后，内部各小邦纷纷独立，陷入分裂混战之中。570年，笈多王朝的统治结束。
玄奘访问印度
三、戒日帝国，公元606-647年。戒日帝国从笈多分裂后的一个小邦发展起来。7世纪初，戒日帝国（606-647）兴起，哑哒人被逐出，戒日王统一了北印度，建都曲女城。其疆域东到孟加拉湾，西迄旁庶普的几乎整个北印度。
戒日王统治时期，正值大唐玄奘访问印度，他对玄奘给予很好的礼遇。
四、拉齐普特人时期，7世纪中叶至12世纪末。
戒日王死后，帝国陷入分裂。8世纪时期，拉齐普特人统治的各小国割据称雄。拉齐普特人是土著王公贵族后裔；军事种姓。由于他们勇武好战，彼此削弱，失去对外防御能力。8—10世纪，印度有三个大国互相争霸。
五、伽色尼王朝，公元962—1186年。该王朝是中亚阿富汗境内兴起的突厥人，信奉伊斯兰教。
1001年—1026年，该王朝的苏丹马穆德先后共17次侵入北印度，使其遭受严重破坏。马穆德的远征以掠夺财物为目的，未在印度建立统治，他死后国家很快瓦解；旁遮普并入伽色尼王朝。
阿富汗的突厥人入侵北印度时期，印度南部在10—12世纪时期兴起一个朱罗王国，该王国曾远征锡兰，并与阿拉伯有频繁的贸易往来。12世纪末陷入分裂。
六、德里苏丹国家，公元1206年—1526年。12世纪时期，阿富汗的古尔王朝从1175年不断入侵印度。
1206年，古尔王朝的苏丹穆罕默德，遇刺身死，其国家分裂。而统治印度的总督，是穆罕默德的一位部将，名叫顾特布乌德丁•艾贝克；以德里为中心独立为苏丹，故称德里苏丹国家，北印度从此开始了德里苏丹王朝。期间经历了五个王朝。
印度自古就有外族不断从西北山口侵入，这些外族侵入后，大都与当地居民融合或同化。但阿富汗的突厥人与以往不同，他们是在伊斯兰教“圣战” 旗帜下进来；他们不但没有被当地文化同化，而是不断扩大自己的影响。
当然，印度教的传统力量也根深蒂固。总之，印度最大的特点是：多分裂少统一，以及多种宗教长期并存。
七、莫卧尔帝国，公元1526—1707年。莫卧尔帝国的创立者，是帖木儿的后裔巴布尔，故自称蒙古人。
1526年4月，巴布尔率2万多大军进攻德里苏丹国，德里国的苏丹亲率4万多大军迎战，巴布尔取得战争胜利，苏丹战死。巴布尔在印度建立起莫卧儿帝国。1529年巴布尔统一北印度。
阿克巴（1556—1605）即位后，莫卧儿帝国进入鼎盛时代。帝国的疆域空前扩大，超过历史上其他王朝。北方领域，包括阿富汗和克什米尔。
从以上几个时代观照，公元前2300年直到笈多帝国的兴起，古印度除了137年的孔雀帝国和近100年的贵霜帝国，是统一强盛的帝国之外，其余都是诸国分裂时代。甚至是模糊不清的时代。
如此分裂特征，为古印度文明的多宗教并存现象提供了先决条件。一般认为，孔雀王朝阿育王时代，大约就是中国的大秦王朝兴盛前后，是印度佛教的大兴时代。在阿育王的支持下，佛教开始向周边国家传播。
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