《神秘巨星》中的女性力量
是 谁?
用微光把黑夜烫了个洞,
当我有空可以喘息,
可以做梦?
——Robin
图 | 来源于网络
文 | 罗彬彬
本文大概
3132
字
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8分钟
(妈妈真美)
阿米尔·汗在《摔跤吧,爸爸》之后,又出了豆瓣高分影片《神秘巨星》。影片讲了一个女孩在家暴的家庭中,在各种困难和爱与支持下,实现梦想的故事。
我们都知道,阿米尔·汗从来都不只是简简单单地拍一部电影。每一次他一直都是想要从更大的角度去探讨对于生活在这个世界的每个人的重要的话题。
他从《三傻》青少年的题材入手,讨论和权威的关系,来问什么是真正的知识,什么是真正的学习;再到《我的个神啊》,通过直接挑战“神”,挑战原来那些不确定的信仰;再慢慢落回到更真实,更细节而有力量的部分《摔跤吧,爸爸》以及如今的《神秘巨星》每一步越发稳健,清晰。
这一次,他谈论的是母亲的爱与家庭的成长。
回到影片,你会惊讶的发现:这个影片里有细节的男性,只有小孩有爱的能力的。
这个是一个可怕的恶性循环。
到底是先有鸡,还是先有蛋呢?
当孩子稍微大一点点的时候,似乎马上就要面对生活了。或者事实上,从整个社会的角度来说,孩子就是在这样的舆论的空间潜移默化的长大的。
绝大大多数女性,也没有时间,没有空间去获得一些成长的机会,不读书,不识字,没有独立的经济来源。女性在15岁,即便你受了教育,最终在还未成年时刻,就要嫁个一个男性,这个男性自己先前是不认识的,一点关系都没有。即便快速地进入了婚姻,实际上心理上或者技能上还有很多部分相当于小孩子。
被丈夫指责没有文化
这样状态的她们在关系中也绝无可能有力量去反抗面对的种种不公和暴力。这些暴力不仅仅是肢体上的,还包括语言上的,情感上的,精神上。影片中,女主的父亲不仅会暴力虐待,还会语言上不断地讥讽妻子。而即便她们想要离开这个关系,她们往往也会发现自己“没有什么退路,或者凭借的资本。”因为家里的经济来源都是老公提供的,倘若离开就没有办法一下面对原来没有面对过的生存的问题。
再到影片中的女主,因为有母亲的极力抗争,才得以活下来,才得以有机会学会弹吉他,才得有机会上网展现自己的才华,还得有阿米尔·汗真的会回一个完全不认识的人的电话。事实上,倘若不是这么多巧合,再加上女主还得真是一个天才,倘若另一个面临同样选择的母亲倘若是软弱一丝一毫,那就是一个生命的死亡。再背后会有多少个生命呢?
其实中国也有很多地方其实还是这样的。如果你去查重男轻女现象的文献,你会发现太多可怕的事情。甚至这样极端的例子也不算夸张:一个妈妈刚生下一个女孩,婆婆一看是个女孩,就把这个女婴扔进自己屁股底下的马桶盖上盖子闷死了。剩下绝望的母亲和不知在哪的父亲。
我记得朋友圈当时Po文献的时候,有朋友问说,你们现在觉得找不到媳妇了,早干嘛去了?
而男性,其实也没有被好好教会如何去爱。他们也是在自己心智尚未成熟的时候,或者大多数人也根本没有机会去了解新的东西,就进入了家庭关系。他们也只能试着依照之前社会那里,父母那里继承来的旧有的模式去对待女性。
我们可以在这个片子的两位成年男性上很清楚地看到这个一点:即便受过高等教育,但是生气起来完全不考虑女性感受的女主父亲,以及曾经用心写歌唱歌,不知道如何稳定地呆在关系里的阿米尔·汗。让人觉得无奈的是,这些男性也是真的是在用他们的方式去给家庭做贡献的,然而他们对于自己所作的却不自知。
说实话,阿米尔·汗的这个人物角色刻画的有点弱。既然他同样也是离婚,那段说明他为什么要帮助女主的对白显得刻画有点不够深。仅仅谈到娱乐圈对他的不公和他的那种无家可归的感觉是并不够的。但我们可以从影片中一个片段侧面试图去理解这个:女儿打算和妈妈摊牌出逃。女儿说,不带弟弟,因为爸爸就宠他。妈妈说,那难道你要把他留下,变成爸爸那样吗? 很可能阿米尔·汗小时候也是经历过父母亲的离婚,所以也不知道该如何面对深入的亲密关系。
还有,没有出场的喜欢女主的小男孩的父亲也离婚了。这个片子,除了要离婚的,和已经离婚的还有比较美满的夫妻吗?┑( ̄Д  ̄)┍
母性的力量
女性被物化成为生育的机器,实际上也是农耕社会结构留下来的产物。有更多男性,意味着有更多的生产力。在贫穷的地区,男性比女性能够给一个家庭和一个社群带来的物质效益大很多。但是,到了当下。实际上,男性与女性之间的很多地方差异没有那么明显了。特别是在经济,文化比较发展的地方,创造物质财富这件事情上,不再那么依靠体力,而是脑力。
从《摔跤吧,爸爸》到《神秘巨星》我们可以看到阿米尔·汗,面对印度女性独立这件事选择了两种不同的姿态。一种是,男性从自己的角度,试图让女孩和男性站在同一个位置上去,用体力去抗争赢得话语权。事实上,在《摔跤吧,爸爸》这里,女性的位置还是不被真正接纳的。
而在《神秘巨星》这里,母性的力量终于进到人们的视线中。《神秘巨星》,说的实际上是在整个背景之下的女性。她们承受了那么多负荷,生理上的,文化的,精神上,并且尽可能在困境之下创造出孕育生命的历程。这个转变,我想他是真正地去在做理解女性和男性之间的事情上去,而不是单纯地说“女权”。
母亲为新的生命创造出空间来,全新全意地投入地爱孩子,特别是在生完孩子之后会经历完全把注意力放在孩子身上的这么一个阶段,心理学上叫做“原初母性贯注”。
母亲在经历这个阶段的时候,特别是在于东亚相关的文化中,容易缺失了他人对自己,以及自己对自己的关注。她要承受特别多的痛苦和艰难的时刻,在激素水平影响下的各种生理上和心理上的不适应,还包括有的时候,因为他人都关注到孩子也没有关注到自己的被抛弃感。
在这个阶段,母亲完全接纳孩子发生的一切,包括孩子在不理解情况下的全力攻击。在困难的时刻尽可能地关照到孩子的每个需求。而正是因为这个原因,孩子才体会到了“爱”,了解到“爱”,进而能够发展出在这个世界上生存,发展,以及爱别人的能力。
女主不理解,不懂事,对母亲发脾气
“除非你曾经被爱,以及现在也感觉到被爱,你才有爱人的能力。”
这个正是女性特质独特的力量,制造出孕育生命的空间,在那里是包容的,有保护的。你在其中是被接纳的,是自由的。可以健康的成长。
正如影片中女主母亲所做,所说的“我尽可能地给你自由。”从7岁的第一把吉他,到笔记本电脑,再到捍卫那把女主仅有的吉他。每一个过程都是,尽可能地保护她能够展现自己的空间,让她有机会做梦,有机会成长。
这也应了女主所问的:“没有梦想,一切都没有意义。是睡是醒,是生是死,又有什么分别! ”在这个意义上来说,母亲不仅生下了她,还是真正地给予了女主生命的权利。
舞台与生命
女主的母亲所坚持和保卫的就是:让女儿能够去往更大的空间去获得更多的鼓励,肯定与奖赏。而这个稳定和保护性的空间,也正是对于我们每个人无比重要的部分——被欣赏被接纳。
昨天晚上,我写着《无问西东》的影评,试图去理理从团体咨询师的视角上来看,求真这件事情为什么这么火?也就提到了,整个社会结构原来的一些结构在失去它原有的形式。从个体到整个社会间面临着这样的压力,实在是没有一些稳定的空间来给个体能够感觉安全与被包容着的感受。
很多来访者在来到咨询室和咨询师准备开始一段工作前会碰到这样一种困难:没有办法保证每周一个小时的时间在一个稳定、不被打扰的空间内做咨询。某种程度上,我们可以看到这里就有一种冲突,一个人很想改变自己,但是Ta可能没有那个能力去保证给自己这么一个稳定,不被打扰的空间的能力。Ta可能在生活中,就被各种人需要,却很难满足自己的需要,很难对于他人说“不”。
在影片中,当我看到女主,穿着罩袍,在电脑前,在互联网前,在那个用自己的音乐创造的空间里,那么自如,那么真诚,那么有力量的时候,我被那种美震撼的泪流满面。而当女主一步步进入更好的舞台的时候,我发现更多的关于她内心所承载的爱,以及由这份爱所展现出来的美。这些部分把我融化了,就好像进入了那种包容的,稳定的类似于子宫的空间,让我也被疗愈,被滋养了。
这个过程也让我自己现在所做的把艺术和心理咨询结合起来的尝试得到了更多的呼应,也看到了我自己。我同时也会看到,我的来访者在我们一起的工作下,自发创造与自己建立链接。
我想,这是我的梦。也是女主的梦。
关于先有鸡,还是先有蛋的问题。女主给出了最现实的回答——先做再说。倘若我们只是停留在问题的原因,而不去创造的话,那就如片中,所说,生与死又有什么分别呢?
女主在实现梦想中,成长了。同时,她还带回了在这个过程中获得的力量回到原来的家庭中,给整个家庭带来的变化,也让妈妈有了“起舞”的地方,从神秘中露出脸庞。
原来妈妈一直很美。
而想为他们提供生命起舞和唱歌的地方,是我之所以成为咨询师的原因。
你呢?
爱之于我,不是肌肤之亲,不是一蔬一饭,他是一种不死的欲望,是疲惫生活的英雄梦想。
——杜拉斯
谁用微光把黑夜烫了个洞,当我有空可以喘息,可以做梦?
——Robin
It takes one to know one.
唯有艺术得以回应艺术,
唯有生命得以回应生命。
作者介绍:
Robin| 罗彬彬
文艺青年、国家二级心理咨询师、AGAP会员、团体心理咨询师俱乐部志愿者,NLP 进阶执行师,东方心理分析研究院与美国加州整合大学(CIIS)表达性艺术疗愈师系统培训中,欧文亚龙团体咨询与治疗系统培训,认知行为疗法系统培训,山东大学建筑学本科。
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